マカッサルと東京の間で（パート２）

技術進歩と高リスク社会

2011-12-18T15:59:00.004+09:00

新しい技術が便利な社会や豊かな生活を約束する、と我々はずっと信じてきた。そのために、高い経済成長を追い求めてきた。技術革新によって技術力が進み、あらゆる社会問題が技術進歩によって解決するかのような、そんな期待を抱きながら、我々はより良い生活を求めてきた。

そしてその過程で、新しい技術を素晴らしいものと礼賛し、その一方で、古い技術を後れたものとして捨て去ってきた。市中では新製品が次々に生まれ、古い技術を使った製品は価格が安くなり、消費者から見むきもされなくなって消えていった。

経済は常に、新しい需要を起こしながら、その需要を満たす製品を供給する、というサイクルを繰り返しながら、そしてそのサイクルを短くしながら、ダイナミックに動いていく。そして、その過程で古い技術やそれで作られた製品は消え、もはやそれらを再現する必要はないとみなされる状態となった。

常に最新の技術を求める社会、それがこれまでの日本だったのではないか。

しかし、その最新の技術が社会にとって本当に必要とされているかどうかを立ち止まって検証することはほとんどなかった。むしろ、最新の技術に合わせて我々の社会や生活のあり方を変えることで、財・サービスの新たな需要を生み出し、経済を発展させようとしてきた。

デジタル放送化で古いテレビを使えなくし、黒電話の代わりに電気なしでは使えない高級電話ファックス機を普及させ、数ヵ月ごとに携帯電話を買い換えなければという衝動を引き起こさせる。上にヤカンを乗せれられる石油ストーブの代わりに、電気で動く石油ファンヒーターを買わせると、加湿器の需要も生まれる。

東日本大震災の後、何が起こったか。停電のない日常を前提とした生活が崩れたのである。電気がなければ、テレビも観られないし電話もかけられない。石油ファンヒーターも動かない。携帯電話も充電できなくなる。

リスクのない社会を目指し、技術進歩を信奉した我々が、いったん現実のリスクに直面したとき、何もできず、パニックになる。

乾電池で動くラジオがあれば、テレビがなくとも情報がとれる。コンセントのない黒電話があれば、電話で連絡を取ることができる。電源の要らない石油ストーブならば、寒い部屋で凍える心配もない。

我々はリスクのない社会を目指して技術進歩を礼賛してきた結果、いったんリスクが起こったときに何も役に立たない技術だけの社会を作ってしまっていたのではないか。代替できる別の技術や製品を古いものとして捨て去ってきた結果として、技術が高度に発展した社会は、何か起こったときのリスクが極めて高い社会になってしまったのではないか。

高度技術を追究することは必要である。しかし、それ以外の技術を捨て去る必要があったのであろうか。高度技術に合わせて、それしか使えないような社会や製品を作り出し続けることが豊かな生活を約束することなのだろうか。むしろ、黒電話も使える社会のほうが、我々は安心できるのではないか。

様々な技術が並存する社会。それは、後発発展を続ける発展途上国の経済成長のボトルネックとみなされたものである。新しい技術が古い技術に取って代われないので、いわゆる二重経済が生じ、国家としての早急な成長が進まない、日本はその点が解消したから高度成長が可能になったのだ、といった見方である。

今から振り返ると、それはいったん何かが起こったときに何もできない、一般の人々では太刀打ちできないブラックボックスに依存する高リスク社会を築いてきたとはいえないだろうか。

様々な技術が並存し、それを必要や状況に応じて適宜選択して活用できる社会。古いものを捨て、新しいものに合わせることを強制しない社会。これがリスクの低い社会であろう。でも、日本は古いものを捨て去ってきた。経済成長が大きく望めない現状では、日本で古いものをもう一度作っていく費用と便益は決して経済的なものではない。そうであるならば、外から、まだそうした古い技術や製品が使われている発展途上国から日本へ持ち込むしかないのではないか。

技術レベルの高低のみで技術の優劣を語る時代、先進国の進んだ技術を発展途上国へ教えるという一方通行的な姿勢。今や、これらを超えなければならないのではないか。

以上の点については、これからも考え続けていく。

メダンの"Barak Obama"

2011-09-08T10:13:00.002+09:00

７月、北スマトラ州の州都メダンへ出張に行った際、街中で見かけた「バラック・オバマ」。

Barak Obamaは、Bakso Raksasa Oenak Tenan Mas の頭文字をつなぎ合わせた造語。Enak（おいしい）を旧仮名遣いの Oenak にするなど、工夫の跡が見える。大きな肉団子を売る小食堂。

スラウェシ発の高級チョコレート

2011-09-04T13:40:00.000+09:00

京都へ出かけた際に、三条の商店街、西友の真ん前にあるDari-Kという小さな店に行った。Dari-Kは、スラウェシ産のカカオを使ったチョコレートを製造・販売している。

スラウェシのカカオといえば、国際市場では低級品として扱われ、飲食用よりも化粧品の材料や飼料などの用途に使われる場合も少なくなかった。低級品として扱われるのは、農民レベルでカカオを発酵させずに商人へ売買されてしまうためである。なぜなら、農民レベルでは発酵カカオと未発酵カカオとの価格差があまりなく、農民レベルでは発酵のための機会費用が大きくなるためである。農民はすぐに現金を手に入れたいので、発酵カカオと価格差がなく、商人が買ってくれるなら、当然、手間をかけずに未発酵カカオを売るのは道理である。

しかも、低級カカオの市場が国際的に存在しているため、汗水流して、苦労して、競争の激しい高級カカオ市場へ打って出る必要性も感じなかった。インドネシアは世界第３位のカカオ輸出国、しかもスラウェシはインドネシア産カカオの７割以上を占めるのだが、このままではスラウェシ産カカオから高級チョコレートが生まれるのは難しいと筆者は思っていた。経済性を度外視してスラウェシで発酵カカオを作り出し、それを使って高級チョコレートを作ろうとするドンキホーテでも現れない限り・・・、と。

Dari-Kの話を知って、まさか本当にドンキホーテが現れてくるとは、正直言って初めは信じられなかった。そして、うれしいと同時に本当にすごい、と思った。Dari-Kの代表は実際にスラウェシのカカオ農家に飛び込み、そこに滞在するなかで、カカオを十分に発酵してもらった。それを使って、カカオの素材自体にこだわり、カカオ豆の焙煎から手がける、世界でも珍しい、他のメーカーにはないチョコレートを作り上げた。このあたりの話は、次のDari-Kのホームページで紹介されている。

Dari Kが出来るまで

とにかく、Dari-Kのチョコレートが食べたかった。ようやくみつけたDari-Kのお店で、まず「ラトゥ」を食べた。しっとりとした舌触りの後にカカオの芳醇な味と香りが口の中いっぱいに広がった。あのスラウェシの道端で不細工に天日乾燥されていた未発酵カカオを、丁寧に発酵させるとこんな風になるとは！　驚きとともにおいしいものに出会えた喜びが沸いてきて、不覚にも涙が出そうだった。その次に「ラジャ」を食べる。細かく砕いたカカオ豆が表面を覆い、なかにカカオ豆が一粒丸ごと入っていた。今までどのチョコレートにもなかった食感である。

現段階では、（上写真の上段左から）チェリー、ラトゥ、カラメル、カチャン（ヘーゼルナッツ）、（同下段左から）ラジャ、キスミス、ジュルック（オレンジ）、カユマニス（シナモン）の８つの味で、今後、さらに種類を増やしていくそうである。

今の季節に、新製品のチョコレートアイスも販売中である。このアイス、濃厚なチョコレートアイスの上からローストして砕いたカカオ豆を振りかけて食べる、ユニークなものである。

そして、「世界一大きいカシューナッツ」と銘打って、スラウェシ産のカシューナッツも売られている。あまり知られていないが、スラウェシはカシューナッツの産地であり、とくに東南スラウェシ州は粒の大きなカシューナッツで有名である。

店に掲げられた「We love Sulawesi !」の文字。スラウェシを愛する仲間・・・！

Dari-Kのチョコレートは、賞味期限がわずか数日で、生ものとして味わうべき商品といえる。クール便で地方発送も承っているとのことである。

このDari-Kのチョコレートを、カカオ農家をはじめとするスラウェシやインドネシアの人々に食べてもらえると、必ずや、スラウェシの低級カカオのイメージは大きく変わってくることだろう。

数年前のバレンタインデーのとき、東京の某高級デパートで最も人気のあったチョコレートはフランス製だったが、カカオの産地はインドネシアだった、という話を聞いたことがある。Dari-Kのチョコレートも、インドネシア・スラウェシ発の高級チョコレートとして、これから認知されていって欲しいと切に願う。

Dari-Kのホームページ

ブログが書けない

2011-08-08T00:19:00.002+09:00

６月、７月と１本もブログが書けなかった。所用でバタバタし続けているせいもあるが、なぜか書く気になれなかった。インドネシアで未来を確信できる前向きの勢いを感じる一方、日本や福島のことを思いながら悲しみと怒りと無力感に苛まれている。この２つの感情のあまりに大きなギャップに、自分の気持ちをうまく整理することができないでいる。

今日、ようやく約束していたレポートの執筆をほぼ終えることができた。内容は自分の専門分野なのでとくに問題はなかったのだが、執筆するように自分を仕向けていくことができず、辛かった。こんなに書けない、書く気持ちになれないことは、今までなかった。

８月17日に帰国する。今は、帰国した後の自分がどうなってしまうのか、正直言って、それがこわい。

新たなステップを目指して

2011-05-30T22:04:00.002+09:00

新たなステップを目指して、実は４月に、知人と一緒に小さな会社を立ち上げた。

会社の名前は株式会社インドネシア総合研究所。略して、インドネシア総研。まだまだヨチヨチ歩きの生まれたてホヤホヤの会社である。ホームページは以下の通り。

　株式会社インドネシア総合研究所

インドネシアを対象としたビジネス・コンサルティング、市場調査、現地調査視察などを行う会社、である。もっとも、ビジネスだけに留まらず、大学などのスタディ・ツアー、市民団体やNGOどうしの交流など、社会・文化的な活動も視野に入れている。そういった関心項目の一つは、社会的投資やソーシャル・ビジネスである。

この会社を最初の一歩と位置づけて、まずは、日本とインドネシアとを、対等な立場で、深くしっかりとつないでいく活動を展開していきたいと考えている。

といっても、私は出資者の一人にすぎず、経営に直接関わるわけではない。チーフコンサルタントとして関わっていくことにした。

今後は、インドネシア側のクライアントを相手にした活動も考えていく予定で、ジャカルタに拠点を構えての展開も構想中である。

そして、インドネシアに関する専門家や日本語・インドネシア語のスペシャリストとの協働ネットワークづくりを進め、一緒に活動していく。各人それぞれの立場を尊重した、緩やかでしなやかなつながりを作って、それを広げていきたい。もし、仲間に加わりたい（あるいはちょっと興味があるという）方がいれば、是非、連絡して欲しい。インドネシア総研宛でも、私個人宛でもOK。

日本人、インドネシア人、その他どんな人でも、国境をらくらくと越えながら入り交じって、もっとワクワクする楽しい未来を作っていくことに何らかの貢献ができればうれしい。

これから、どんなステキなもの、新しい仕組みを作っていけるか。どんな面白いこと、楽しいことを起こしていけるか。頭の中にはいろいろな構想が湧いてくる。日本とインドネシアとを行き来しながら、皆さんと一緒に考え、動いてみたい。もちろん、１日24時間、１年365日、常に面白いアイディアを募集中。よろしくお願いします。

ミュージカル『虹の戦士』再演

2011-05-27T17:43:00.004+09:00

友人の映画監督であるRiri Reza氏から、彼が監督を務めるミュージカル『虹の戦士』（Laskar Pelangi）再演のお知らせが来た。

期間：2011年７月１〜11日
場所：Teater Jakarta, Taman Ismail Marzuki (TIM), Jakarta

先行前売り券が2011年６月３〜５日に、Tiket Box, Teater Jakarta, TIMにて発売される（10〜17時）。対象席数は計1600席と限られている。なお、一人につき先行前売り券を６枚まで購入可。以下、カッコ内は通常料金。

Kelas 2: 10万ルピア（15万ルピア）
Kelas 1: 25万ルピア（35万ルピア）
VIP: 45万ルピア（55万ルピア）
VVIP: 65万ルピア（75万ルピア）

なお、通常チケットの発売は2011年６月10日からとなる。

前回、2010年12月17日〜2011年１月９日の公演を見逃した方、もう一度見たい方、チケットの手配はお早めに。

福島市の実家で

2011-05-25T00:00:00.006+09:00

先週末、福島市の実家で過ごした。３月11日の東日本大震災の後、ようやくの帰郷だった。

白河を過ぎて須賀川付近から、瓦屋根にシートがかかり、石で抑えられた家が目につくようになった。３月11日の地震では、福島県内で被害が大変だったのは、県北の福島よりもむしろ郡山や須賀川だったと聞いた。液状化現象も起こっていたとか。でも、新幹線が福島に近づいても、瓦屋根を修復中の家が目につく。

実家は、何も変わっていなかった。母曰く、柱の多い平屋建ての家だったためか、壊れたり、倒れたりしたものはほんの一部だったようだ。ガラスのコップがいくつか割れた程度で済んだそうだ。母は、いつもの通り、淡々と一日を過ごしていた。

街中を歩いても、一見、何も変化は見られない。通りを歩く人は少ないが、もともと、市内はそんなものなので、とくに今回、人通りが少ないという印象はなかった。

運動部らしき高校生がかけ声をかけながらランニングし、テニスコートでは日が暮れるまで練習に明け暮れていた。

郊外では、農家のおじいさんが田植えの終わった田んぼで一息ついていたし、モモやリンゴの畑では、作業をする農家のご夫婦の明るい笑い声が聞こえていた。

新芽や若葉が萌え出でる、鮮やかな緑の勢いを感じる、いつもの福島の５月だった。

そんな、大好きな福島の５月を味わいながら、「今、自分は、内部被曝している最中なのだろうな」と思った。美しい空気と一緒に、目に見えない放射性物質が自分の体内に入っているのだろう、と悟った。

弟の娘たちは、相変わらず元気だった。妹は学校で健気にマスクをしているが、姉はマスクはしないらしい。格好を気にする中学生、マスクをしなさいという親のいうことも聞かない様子。それでも、姉のクラスでは何人かが福島の外へ転校していったそうだ。入れ替わりに、福島へ避難・転校してきた友達がクラスに数人いる。

彼らの親は、放射線量をとても気にしている。安全性について学校側を問い詰めるような親もいる。誰だって、自分の子供のことを心配しない親がいるはずがない。

弟の妻と話をしながら、息の詰まるような毎日を送っていることが感じられた。安全のためには避難した方がいいのかもしれないが、自分たちの生活がここで成り立っている以上、そう簡単に動くことはできない。でも、せめて、１〜２週間でも、福島を離れて別の場所で気分転換をしたい、思いっきり屋外で遊ばせたい、プールで遊ばせたい、というのが切実な気持ちのようだった。

「今年の夏には、よかったら東京の我が家にしばらくいらっしゃいよ」と言ったら、いつもは遠慮がちな弟の妻が、素直にとてもうれしがっていた。もっとも、東京だって絶対に安全だとは言えないのだろうが。

つい最近、結婚したばかりの従姉妹にも会った。彼女は、屋内でもマスクをしていた。風邪でも花粉症でもなかった。彼女の心配が本当に手に取るように感じられる。彼女は、一刻も早く福島を離れたがっていた。冗談で「インドネシアへ来る？」と言ったら、真顔で「行きたい、行きたい」と懇願された。

福島のテレビでは、頻繁に放射線量の測定数値が画面に流れている。母は毎日それをチェックするのが日課だ。でも、放射線量が３月15日頃の約20分の１に減った現在、それは不思議な安定感を母に持たせているようにも見える。

NHKが５月15日に放映した「ネットワークでつくる放射線地図」というドキュメンタリー番組の話を母にした。母はその番組を見ていなかったし、そこで描かれた放射線量をめぐるホットスポットの話などは知らない様子だった。いや、知ったからといって、今さら自分がどうなるということではない、あと何十年も生きるわけでもないし、とある種の覚悟を決めているかのようでもあった。

福島の子どもを持つ親たちがネットワークを作り、年間被曝線量20ミリシーベルトという基準を子どもに当てはめないように訴える運動を始めていたのは知っていた。５月23日、彼らは福島から文部科学省に押しかけ、強く訴えたが、文部科学省三役は現れなかった。

子ども連れの親たちが、雨が降るなか、建物の中には入れてもらえず、コンクリートの地面に座る形で、文部科学省の中堅幹部を相手に懸命に主張していた。そうした文部科学省の対応が、この国の人間を大切にしようとしない、上から目線の態度を如実に物語っていた。民主主義かつ先進国を自負する日本という国のそんな役人の対応を悲しく思った。

学校では、校庭の表面土を削り、それにシートをかぶせて遮蔽して埋め、その上に別の土をさらにかぶせる、という処置をするようである。これで、土の表面の放射線量が大きく減少する。でも、実は、どのシートを使うかが問題なのである。

それは、市町村の判断に任されている。吸着力の強いベントナイトシートを使えば最も効果があるが、高価である。財務力の乏しい市町村では、より安価な塩化ビニールシートやブルーシートを使うケースもあるようだ。でも、放射性物質の吸着・遮蔽力はベントナイトシートより遥かに落ちる。

国立大学附属ではベントナイトシートを使うが、公立では塩化ビニールシートやブルーシート、という違いがこのままだと現れてくる可能性がある。小・中学校は義務教育である以上、国がベントナイトシートの使用を義務づけて、必要な資金を都合すべきであると考えるが、どうだろうか。

これまでの政府や東電の発言や対応を見る限り、常に自らが責任を少しでも免れられるような逃げ道が先にありきだったように感じる。でも、実際に避難を強いられたり、高い放射線量のもとで不安を抱えて暮らす子どもや若者たちは、逃げ道を用意できない。

パニックを起こさないためという理由で正しくない情報を流し、情報をコントロールし、後で「実はこうだった」と後出しする対応をされて、人々が信頼するはずはないだろう。せめて、誠意を持って、正しくない情報を流したことをまず詫びるべきではないか。

本当に人々のことを思ってついた「嘘」なら、人々は分かってくれることだろう。でも、今までの対応では、それは難しい。いや、それでもなお、政府は人々に信用を強制し続けるのかもしれない。

福島市の実家で過ごしながら、ある意味、肝の据わった日常のなかに生きる母や市民の強さとともに、底知れぬ不安からせめて一時でも逃避したい切実な親たちの感情を思った。そして東京へ戻り、文部科学省のデモへの対応や国会での「言った、言わない」政局を見ながら、本当に日本は悲しい国になってしまった、と思わずにはいられなかった。

それでも、この国を、福島を、そこに生きる人々を思う純粋な気持ちはなくならない。やはり、自分たちのことは自分たちで守る。自分たちが動くしかない。当たり前のことなのだ。

バンジャルマシンのサシランガン

2011-05-16T23:23:00.004+09:00

バンジャルマシンのサシランガン（Sasirangan）。ここの特産の絞り染めである。最近は、ジャカルタのバティック屋さんでもみかけるが、バンジャルマシンでこのサシランガンの工房をのぞく機会があった。

特徴は、波のような丸まった線。型を取って、デザインを描いていた。

絞り染めなので、制作プロセスはすべて手作りである。どのような模様を出すか、どの色を充てるか、細かく緻密に計算しながら、絞りを施していく。

下の写真のシャツの模様が伝統的な絞り模様の一つ、とのことだ。

ジャワでは、プリンティングのバティックが幅を利かせ、ろうけつ染め特有のシミのない、きれいなバティックを目にすることが多くなったが、このバンジャルマシンのサシランガンは、すべて手作りで、２枚と同じ模様のものには出会わない。素朴な味わいが何ともいえずほのぼのした気分にさせてくれる。

さっそく、私も明るい緑色のものなど３枚の半袖シャツを購入した。今年の日本の夏にも着てみたいと思っている。

南カリマンタンの水上マーケット

2011-05-15T12:51:00.004+09:00

５月１〜５日は、南カリマンタン州バンジャルマシンに滞在した。実は、南カリマンタン州を訪れるのは初めてだった。そして、バンジャルマシンへ行ったら、まずは名物の水上マーケットを見に行かなければ、と思っていた。

５月２日、朝５時に起床して、マルタプトラ川を１時間半ほど上流へ上り、バンジャル県ロック・バインタンにある水上マーケットを見に行った。あいにくの大雨、しかもガイドの用意した舟には屋根がなく、おなじみブルーのビニールシートを被っての川上りとなった。当然、体中ほぼずぶ濡れ状態。自分の行いの悪さを反省しつつ、大雨の洗礼を受け入れるしかない。なかなかの苦行、である。

水上マーケット、とされた場所には、まだ数隻しか舟が集まっていなかった。それでも、10分、20分と過ぎると、舟はどんどん集まってきて、最盛時には約70〜80隻程度になった。雨なので通常よりは少ないのかもしれないが、日々の生活に必要な野菜や果物を毎日買う場所なので、雨天中止ということはないらしい。ここは、まだ、地元の人々が生活のなかで使っている水上マーケットであった。

舟で売買するのはほとんどが女性である。雨が降っていたので、みんな笠をかぶっていた。野菜などを乗せてくる舟に混じって、何も乗せていない舟が近寄ってくる。商人の舟である。

せっかくなので、より近い、バンジャルマシン市内のクイン川の水上マーケットへも行ってみた。５月５日、またしても朝５時起床、川沿いの家々がすぐ手が届きそうなぐらいの狭い水路を進んでいく。時折かかる橋が低く、船がその橋の下をギリギリに通過する。水上マーケットから戻る頃には満ち潮で水位が上がるため、その狭い水路を通ることはできなかった。

今度は天候に恵まれた。真っ暗だった空が少しずつ明るくなり、朝の光が徐々に空へ映り始めていく。

クイン川の水上マーケットは、２日に行ったロック・バインタンのそれとはかなり趣が異なる。舟の数が少ないのと、私らのような観光客を乗せた舟が何隻かあり、そこへ盛んにモノを売りに来る舟がある。「毎日娘が作るんだよ」とたくさんの種類のスナックを売る娘さん思いの気のいいおじさん。１個1000ルピアのお菓子が船上ではとてもおいしく感じられた。

観光客の多くはインドネシア人で、外国人は見かけない。それでも、観光客をあてにして、ミ・バソ（肉団子入りそば）などの軽食を食べさせる船まで出ていた。

このクイン川の水上マーケット、以前はたくさんの舟で賑わったそうだが、陸上交通が発達するにつれて、利用者が少なくなり、今では風前の灯火のような状況になっているようだ。たしかに、２日に行ったロック・バインタンの水上マーケットのような、地元の人々が日常生活のなかで活用しているようには見受けられなかった。

インドネシアの民間テレビ会社RCTIのテレビ広告では、たくさんの舟で埋まったバンジャルマシンの水上マーケットが写され、ジルバブを被った女性商人の一人が親指を立てて「イエーイッ」とやる部分に"RCTI OK"の声が被さる。そのイメージでバンジャルマシンにやってきたのだが、実際はとてもつつましいものであった。もっとも、年に何回かのイベントの際には、たくさんの舟が動員され、「賑わい」を演出するのだそうである。

バンジャルマシンの周辺で水上マーケットが残っているのは、これらロック・バインタンとクイン川の２ヵ所だということだ。でもきっと他にも、毎日の生活を支える船上での交易が、外部者に知られることなく、行われていることだろう。しかし、陸上交通の改善とともに、水上マーケットもその役割を変えていくことになるのだろう。

"The Mirror Never Lies" 試写会潜入

2011-04-30T02:06:00.004+09:00

４月24日〜５月７日の日程で、インドネシアに来ている。今回は、２週間という短い日程での調査が目的である。

４月29日の晩は、友人で映画監督のRiri Reza氏とマカッサル料理屋Pelangiで一緒に夕食をとった。午後９時になって彼がそそくさとし始めたので、次の予定を聞くと、映画の試写会があるという。詳しく聞くと、私が2009年12月に東南スラウェシ州ワカトビで会った若い女性映画監督の作品とのこと。試写会の招待状はなかったが、もしかすると、どさくさで潜り込めるかもしれない、ということで、Riri氏と一緒に試写会に行くと、何の問題もなく試写会に潜り込めたのはラッキーだった。

2009年12月に、ワカトビ県開発企画局長官の家で会った彼女はKamila Andiniさんで、あのときは映画を撮る前のリサーチに来ているときだった。海上生活をしてきたバジャウ社会を舞台とした、土の匂いのする映画を撮りたいと話していた。私からは、よそ者とそこの土地の人との関わりや地元学について、多少お話した記憶がある。

今回は、あのときに準備していた映画「The Mirror Never Lies」の試写会だった。

彼女がGarin Nugroho監督の娘だということを今回初めて知った。試写会にはGarin氏も来ていて、少々立ち話をした。ワカトビ県知事に再選された旧知のHugua氏はじめ、多くのワカトビの人たちとも会場でお会いした。

映画の内容は割愛するが、ワカトビの海の美しさが際立つ映像が印象的だった。出演していた地元のバジャウの子どもたち３人は、素晴らしい演技だった。ワカトビで感じるようなゆったりとした時間を感じるとともに、人物が丁寧に描写されていた。

Kamila Andini監督の第１作だが、作り手の真っ直ぐな視線が感じられるよい作品だった。次作以降も期待が持てるだろう。今後、インドネシアで注目すべき若手監督がまた一人現れた、という印象である。

「The Mirror Never Lies」は、５月５日からインドネシア国内の21（トゥウェンティーワン）系の映画館で公開される。海の美しさだけでも観る価値のある映画だと思う。

なお、この映画については、以下でも紹介されている。

　インタビュー：インドネシアの映画監督・Kamila Andini ＠"The Mirror Never Lies (TMNL)"

耕志の会

2011-04-16T11:08:00.003+09:00

福井に住む私の友人が「耕志の会」という団体を立ち上げた。

彼は、日本へ農業研修にやってくる外国人を受け入れ、自分の農地で実践的な作業を行いながら、暮らしと農業との関係、経済社会開発とは何か、異なった条件の下でどのように農業経営を成り立たせていくか、といった様々なテーマについて勉強会を行う、という研修を独自に続けている。

耕志の会は、座学、圃場実習、フィールドトリップ、圃場実験という彼のところでの一連の研修運営に加えて、この研修を修了し、母国へ帰った研修生が地域に根ざした新規起業を行うための小規模融資も活動の視野に入れている。

会のメンバーは、彼と研修生およびその修了者、である。対象はインドネシア人研修生とし、Yayasan Kuncup Harapan Taniというインドネシア語の団体名を併記している。

耕志の会については、以下のブログを参照して欲しい。

　設立総会を開く　会が立ち上がる

耕志の会では、サポーター会員を募集している。年会費１万円とのこと。興味のある方は、直接こちらのアドレスへ連絡して欲しい。

また、彼のブログも興味深いので、これを機会に是非読んでもらいたい。地域コミュニティの一員として、新旧世代の狭間で悩みながらも、そこに根ざした農業を日々実践する彼の言葉は重い。何につけても、上っ面の議論が横行する傾向が強い今日だが、地に足をつけ、生活と農業との一体化を模索する彼のブログは、多くの人々に読んでもらいたい内容を含んでいる。

桜の木の下で

2011-04-14T13:55:00.003+09:00

わずかの時間だったが、今年も家族でお花見をすることができた。そして、今回ほど、桜の花を見て寂しさや悲しさを感じたことはなかった。

我が家の桜も早々に満開となった。しばらく前までは、桜の木の下に丸テーブルを出して、家族３人で遅めの朝ごはんを楽しむ、というのが春の休日の楽しみだった。

播磨坂では、羽目を外さない程度にお花見の宴が催されていた。お行儀のいいお花見だった。

氷川神社に行ったら、ソメイヨシノの白、八重桜のピンク、菜の花の黄色がきれいにそろっていた。

境内に上がる階段の前で、娘を撮った写真。

「明るい日本」になって欲しい。でも、よく見ると、「明るい」と「日本」の間にひびが入っていた。

桜吹雪とはよく言ったものだ。散りゆく桜の枝からは緑色の葉が日に日に増えて行く。これから成長していく緑とともに、前向きに毎日を過ごしていきたい。

ブログを書けなかった日々

2011-04-02T23:23:00.002+09:00

この２ヵ月、ブログを更新できなかった。２月末までインドネシアにいたが、とにかく毎日いろいろあり、週末はジャカルタを離れて出かけていたので、実はネタはたくさんあった。日々の慌ただしさのなかで、書くタイミングを失してしまった。

２月27日に帰国して、翌28日から３月９日まで、インドネシア商工会議所関係者の研修にコースリーダーとしてずっと付き添っていた。そして研修が終わって、一息つくかと思った矢先、３月11日に東北関東大震災（東日本大震災と公式に命名されたようだが）が起こってしまった。

引き続く余震と緊急地震通報、毎時毎時テレビに映し出される被災地や人々の姿。そうこうするうちに福島原発の事故とそれに関わる情報が流れるようになった。公式見解とそれに対する様々なインターネット上の情報。テレビとツイッターを見続けているうちに、自分が普段の感情を失っていくのが分かった。

朝起きてテレビをつけると目に飛び込んでくる光景、人々の苦悩に自然と涙があふれ、同時に何も行動を起こせていない自分への怒りと被災した故郷の人々への後ろめたさ・申し訳なさ、悶々とした日々を送っていった。

そんな気分のまま、所用で３月22〜26日にジャカルタへ行った。いつもなら、インドネシアに着いた途端にポジティブ・スイッチが入り、気分が高揚するのに。今回は、乗っていたタクシーの運転手に「お客さん、どうして寂しそうな顔をしているんですか」なんて言葉をかけられる始末。予定では４月３日までインドネシア滞在だったが、そんな気持ちにもなれずに、滞在期間を短縮して帰国した。

でも、ジャカルタで会ったインドネシアの方々がみんな日本のことを心配し、優しい励ましの言葉をかけてくれたのが、とてもありがたかった。でも、どうして？　どうしてこんなに日本は思われているのか、いったいこれまで何をしてきたんだ日本は、と思った。もっと今まで私たちの外国との付き合いに自信を持っていいのだ、と思った。と同時に、私たちが本当にどこまで相手の国の人々のことを思っているのか、と自省する必要もあるような気がした。

テレビとツイッターを見ながら、やるせない気分で悶々とする日々が続いている。前向きに何かをガンガンに進めようという気力がわき上がってこない。とくに、生まれ故郷の福島がどうやって復活するのか、負わされた汚名をどうやって払拭できるのか、延々と考える日々。原発事故の被害にあった側にも、原発管理の当事者側にも、私の友人がいる。住民対策や復旧作業に当たっている友人もいる。彼らの壮絶な日々に思いを馳せたとしても、それ以上の何もできない自分にもどかしさとふがいなさを感じている。

こんなときだからこそ、自分の仕事をそれこそどんどん充実して行い、元気に笑いながら朗らかに楽しく生きていかなければならないことは、頭では分かっている。被災した方々が他人も自分たちと同じように悲しんで欲しいと思ってはいないことも想像できる。それでも今、そんなに簡単に割り切れない自分がいる。

今日からまた少しずつ、ブログを書いてみることにする。書いているうちに、そんな自分の気持ちの整理が少しずつ始まっていくような気がしているから。

バティック・バンテン

2011-02-08T01:25:00.007+09:00

バンテン州セランで、前から行きたいと思っていたバティック・バンテンの工房を訪問した。工房主のUke氏は、10年ほど前から工房を開き、バンテン王国の故事から75種類のモチーフを現代によみがえらせ、そのうちの20種類のモチーフを使って、バティック・バンテンを作ってきている。

この工房の特徴は、手書き（tulis）と型押し（cap）でバティックを描いていることで、今、はやりの安価で大量生産可能なプリンティングは一切行っていない。

ロウを溶かす燃料には、灯油ではなく、薪を使っている。Uke氏曰く「自然に優しいし、コストも１日たった500ルピアで済む」とのこと。

筆者が今回、バンテン州の友人からいただいたバティックのモチーフはラゲンマイタ（Langenmaita）。帆船で愛を育んだ幸せが到達する港、という意味だそうである。大変おめでたい意味で、その友人の気持ちがモチーフの持つ意味を通じて感じられる。自分で購入した布のモチーフはマンダリカン（Mandalikan）。その意味は、イスラム教の布教の際に、バンテン王国のアリア・マンダリカ王子に授けられた称号、ということである。

Uke氏は長年、スマトラのブンクル州に滞在したことがあり、そのときに、彼が考案した地元バティックが、現在のバティック・ブスレック（Batik Besurek）なのだそうである。ブンクル州のバティック・ブスレックについては、以前、ブログでも紹介した。

　ブンクルのバティック

バティックがユネスコの無形文化遺産に登録されて以来、インドネシア各地で様々なご当地バティックが勃興している。新しく考案されたものが多いなかで、他とは違う何か、とくに歴史から掘り起こした深さと丁寧な制作作業が新たな価値を見出していくのではないか、と思える。

マレーシアの国際バティック・コンテストにおいて、モチーフ部門で第１位になったバティックの布を購入した（上写真）。モチーフが明るく前面に出てくるのではなく、落ち着いた色彩のなかに渋くモチーフが描かれていた。生地の絹がとてもなめらかである。普段着では着られないような布地だったが、値段は想像よりもずっと安かった。バティックにあるような物語が、絹の布地にはまだないからなのかもしれない。

カレー麺系

2011-02-05T11:32:00.004+09:00

先日、ミー・アチェ（Mie Aceh）の汁そばを食べた。いつもは汁なしのカレー焼きそばなのだが、今回は汁そば。生のバワン・メラを入れて食べると、カレー味のスープと絡んで、何ともいえぬおいしさが口の中に広がる。

カレー麺といえば、私の最大の好物はマレーシアのラクサ・ペナン。そして、それに勝るとも劣らないのがタイ・チェンマイのカオサイ。麺は異なるが、これら３つには何かつながりを感じる。チェンマイ、ペナン、アチェ。

中国正月の金徳院

2011-02-04T02:17:00.007+09:00

２月３日は中国正月で、インドネシアは祝日。ジャカルタ最古の中国寺院の金徳院へ出かけて、「初詣」で賑わう様子をみてきた。

金徳院へは、グロドック側から入った。

キティちゃんの刺繍の入った赤い子供服。

通りで物売りをしている青年も赤い服を着ていた。

赤い提灯も掲げられていたが、これは何と読むのだろうか。

おじさんが後ろでギコギコ漕いで、子どもが前の車に乗って遊ぶ、の図。

グロドックから10分も歩かないうちに金徳院へ到着。

もうもうと線香の煙が立ちこめるなか、人々が祈りを捧げる。

上の最後の写真は、千手観音に手を合わせている。ここには行列ができていた。

金徳院の境内で、華人系の青年とムスリムの女性のカップルに出会った。とっても仲の良さそうな二人。青年が女性に祀られている神様についていろいろ説明していた。ジルバブ姿の女性がいても、とくに違和感を感じることはなかった。

境内の外には、たくさんの物乞いの人たちが待ち受けていた。彼らの場所にはひもが張られ、警備員が監視していた。

中国正月の金徳院へは、1991年の中国新年が明ける深夜０時頃に訪れたことがあった。ときはまだ中国文化の表出を押さえ込んでいたスハルト時代、ジャカルタの街中に何も中国正月の気配がないのとは対照的に、金徳院はたくさんの華人系市民でいっぱいだった。

中国正月が大っぴらに祝える現在、金徳院をめぐる空気のすべてが和やかに感じられた。境内で擦れ違う人々が柔らかな微笑みを返してくれた。

嬉しいことがあったので・・・

2011-01-20T00:47:00.003+09:00

１月14日、個人的にとても嬉しいことがあったので、一人でささやかな祝いの宴をした。喜びを誰かと分かち合うのもいいのだけれど、なぜか、自分一人で祝いたい気持ちになっていた。

何で祝いの宴をするか、ちょっと迷った。結局、これにビールで祝いの宴にした。

イエローライスを真ん中にし、その周りをいろいろなおかずで囲んだリースタフェル（Rijsttafel）。肉とジャガイモの甘辛い煮付けとピリッと辛いサンバル・ゴレンがイエローライスと相まって、口の中で絶妙なハーモニーを醸し出した。やはり、ちゃんとしたところの『ナシ・ラメス』は違うのだ、と納得した。

このリースタフェルを味わいながら、南インドで食べたターリーを思い出した。あれも皿の上にちょこちょこカレーやギーを並べていたが、すぐに、手でかき回して混ぜて食べるのだ。さすがにこのリースタフェルを混ぜ混ぜして食べる気にはならなかったが、見た目がよく似ているので、ちょっとターリーとの親近感を感じた。

おいしいものを食べることで、なお一層、嬉しさがじわーっとわき上がってくるような、至福の時間を過ごした。ちょっと赤ら顔ではあったが。

次のステップ・・・

2011-01-16T12:53:00.005+09:00

１月２日にジャカルタへ戻って、バタバタと毎日を過ごしてきた。いろいろな人と会う機会も多くなり、これまで受けてきたのとは違う種類の様々な刺激を感じるようになった。何となく、そろそろ、徐々に徐々にだが、次のステップが見え始めた感じがする。

これまでを振り返ると、それまでやっていた仕事や業務がスパッと終わって、ゼロから再び始まる、ということではなかった気がする。前の仕事や業務と次の仕事や業務は、けっこう長い時間にわたってクロスしていて、双方が響き合いながら、少しずつ次の仕事や業務のほうへ重心が移り始めていくような、そんな感じを抱いている。つまり、瞬間的に見ると、違う方向へスパッと動いたように見えながらも、その複線はそれ以前の相当に長い時間にわたって引かれていた、という感じである。

単純かもしれないが、こんなことを思うのだ。

日本のヒトやモノがもっとインドネシアやアジアや他の世界と交わり、インドネシアやアジアや他の世界のヒトやモノがもっと日本と交われれば、もっと楽しくて面白いことが起こってくるのではないか、と。交わりが深まれば、もっともっとお互いに興味を持ち、お互いに尊敬しあうようになるだろう。最初は一人勝ちを狙って他と付き合い始めても、相手もよくならなければ自分も利益を得られないことを知るだろう。

国家を超えた公共益が成立できる時代は、実はもう相当に前からできているのに、実際の国家や組織の行動はまだ「一人勝ち」を短期的に求める性向を本質的に変えてはいない。国家や組織の行動が変わるのを待っていては、何も始まらない。

一人一人の具体的な行動を積み重ね、繋げ合わせていくことによって、本当の意味での公共益が生まれてくるのではないか。そうした公共益を生み出すには、自分とは異なる他者への興味と尊敬が必要である。なぜなら、自分もまた他者から無関心と見下しを受けたいとは思わないはずだからである。

こんなことは基本中の基本のこと。でも、無意識に他者を見下したり、軽蔑したりすることが、自分も含めて、いかに多いことか。

そんな一人一人の具体的な行動を積み重ね、それを繋げていくという作業を、現実に始めてみたいと思うようになった。それは、持続性という観点からビジネスという形を採る場合もあるだろうし、ファンドや基金という形を採る場合もあるだろう。他者への尊敬という観点から、できれば、モラルハザードが起こりやすい援助という形は採りたくない。

ドンキホーテかもしれない。しかし、きっと、同じようなことを思っている仲間が世界中にいるはずだと信じている。

まずは、自分がどっぷりはまり込んでいるインドネシアと日本のヒトやモノをより深く繋げていくことから始めてみたい。すぐにスパッとうまくはいかず、試行錯誤は当分続くだろうけれども。

読者の皆さんからもいろいろな意見やアイディアをお聞きし、ネット上でアドバイスをいただければとても嬉しい。

2011年を迎えて

2011-01-01T22:22:00.003+09:00

2011年を迎えた。2010年には、様々な出会いと悲しい別れがあった。とくに別れは、いずれ必ず来るものだと分かってはいても、簡単に気持ちの整理ができるものではない。

我が家は喪中のため、今回の年賀挨拶は遠慮させていただいている。ご了承願いたい。

前もそうだったが、近しい者たちとの別れに際して、常に「自分は慢心していないか。傲ってはいないか」と自問してしまう。

でも、別れた親しい者たちは、決して私が立ち止まったり、後ろばかり見たり、ネガティブ思考になったりすることを望んではいないだろう、とも思う。思う存分、自分なりに納得して喜びを感じるような生き方、そんな自分が周りを、友人たちを、世の中をより楽しく明るくしていけるような生き方を望んでいるはずだ。

悲しい別れを心の奥にしっかり大事にしまい込みながら、それを自分の生きる力に変換し、もっともっと能動的に生きていけるといいのだが。今年をどんな年にしていくか。いろいろと考え始めている。

そんな私を、故郷のウサギの張り子人形が「なーんちゃって。へへへ」と見つめてくれている。

ハノイからニンビンへ

2010-12-28T00:08:00.006+09:00

12月16日、ハノイからニンビンまで２時間程度走った。ハノイ市内からしばらくは片側２車線の道路だったが、途中で片側２車線の道路に。道路の感じは、インドネシア・スラウェシ島のマカッサルからパレパレへ向かう昔の道路のような状態だった。通行量の割には道路が今ひとつである。そんななか、沿道に韓国系の現代自動車の大きな工場が見えてきた。

ハノイの街中もそうなのだが、沿道を見ていて不思議だったのが、道路と垂直に、ウナギの寝床のように建つ細長い建物である。道路沿いの間口を狭く、奥に長くなるように土地を区切っているように見える。ベトナムでは、そのように土地の区分けというか配分をするように決められているのだろうか。

ニンビンの街中では、牛車も走っていた。馭者のおじさんの帽子、ベトナムではよくかぶられている。

ニンビンから中国の南寧まで直行の高速バスが毎日朝７時半に出発している、という表示板。ニンビンは寧平と書くのか・・・。

街中には、社会主義をイメージさせる赤い看板が目立つ。ベトナム共産党が支配している国なのだ、ということを改めて認識する。

ニンビンからちょっと西側の山のほうへ入り、バイディン寺（Chua Bai Dinh）へ向かう。東南アジア最大の仏教寺院ということで、下の門から上の本殿まで2.5キロ歩かなければならない。車の運転手が気を利かせて、寺の前で住民らしき男一人を車に乗せ、脇道から守衛の立つ門をくぐって、本殿まで車で上ってくれた。

寺院はあたかも大規模建設工事中で、クレーンやら重機やらが動いている。伝統的な寺院という感じはしない。ベトナムの著名な実業家が資金を出しているという話だった。

本殿の中には、巨大な黄金の仏像が３体並べて置かれていた。「写真を撮らないか」とおばさんたちが寄ってくるが、断るとさっと場を離れた。本殿の外は、冷たい風が強く吹き付けていた。

この寺院の周辺は、石灰岩質のごつごつした山があちこちに見られる。タムコックという観光地で、「陸のハロン湾」とも呼ばれ、舟で川をのんびりとわたることもできるそうだ。でも、この日は風がとても冷たく、舟に乗る気にはなれなかった。ただし、こうした光景は、インドネシア・マカッサルの周辺で飽きるほど見ているので、取り立てて驚きはなかった。

ニンビンからハノイへ戻る途中で見た墓地。家のような祠を建てるところは、マカッサルの華人墓地に似ている。

上の写真のような、「囍」という文字を貼った車を途中で何度も見かけた。どうやら、結婚式へ向かう、あるいは結婚式から帰る車のようであった。

ハノイの街中で、小さなサンタ服をたくさん売っている店が何軒かあった。「クリスマスには子どもたちにサンタ服を着せる」習慣がベトナムにはあるのだろうか。それぐらい、たくさんの小さなサンタ服が売られていた。

ハノイの中心地に建設中の大規模ショッピングセンター＋ホテルのコンプレックス。韓国のロッテ・グループである。この場所のすぐ向かいには、ハノイの最高級ホテルがあるが、それは韓国のデウ・グループのホテルである。否が応でも、ハノイ中心部で韓国の勢いを目の当たりにした。

ハノイで国際一村一品セミナー

2010-12-18T14:27:00.007+09:00

12月13〜17日はベトナムのハノイへ出かけた。毎年恒例の国際一村一品セミナーに出席するためである。14日の全体セミナーの開催場所は、ハノイ・コンベンションセンター。中へ入るなり、その大きさに見とれてしまった。

本家・大分のそれを思い出させるような一村一品マップも展示されていた。

予想に反して、セミナー会場は500人程度を収容する会議場で、昨年のインドネシア・バリ島での会場に比べると半分ぐらいの大きさだった。会議場の手前に各国の一村一品ブースが置かれていた。

翌15日はスタディ・ツアーで、筆者は、ラタン・竹細工を作っているフービン（Phu Vinh）村を見学した。ここは、全国に多数の「工芸村」を展開しているベトナム政府が、一村一品事業のモデルとして力を入れているところらしく、日本、EU、アメリカなどへ製品を輸出しているとのことであった。

なかには、キューバのカストロ首相を描いたラタンの編み細工が飾られていた。この工房ではこれをとても誇りにしているようだった。

カストロ首相以外に、もちろん、ベトナム建国の父・故ホーチミン主席を描いたラタンの編み細工もあった。その手前にあるのは、この工房の製品の一部。

若い女性労働者がラタン編み細工を作っているが、その手先の動きの素早いこと。丸みを作るために、型を当てて作業していた。

ここまでは、ベトナム政府から一村一品事業としての支援を受けている工房の話。その隣には、もっと多くの人が働く別の工房があり、そこは、政府の支援を受けていないということだった。模範工房ではないということなのか、雰囲気はよりリラックスした感じだった。

これらの工房から少し離れたところにある、竹細工工場も見学した。ショールームには様々な製品が置かれ、その品質は高いようにみえた。

これは竹製の壺。竹とは思えない出来上がりである。

これは、日本向けに輸出されるラタン製のトレイ。何を運ぶと楽しいだろうか。

屋外では、竹製の小さい椅子を作っていた。誰が腰かけるんだろうか、小さい子どもかな？　と思っていたら、これに花を差すのだそうだ。いろんなことを考え出す人がいるものである。

もの作りという点からも、集積やクラスターという観点からも、ベトナム各地に展開する工芸村の成り立ちとその歴史には興味を引かれる。とはいうものの、伝統工芸品を発展させていくというよりは、バイヤー側の注文を受け止めながら作るという面のほうが強いように思われた。

それでも、バイヤーとのやり取りのなかから、デザインや手法を磨いて自分のものにしていく能力を持っているか否か、それを自分で常に高めていこうと努めるか否か、という点が重要になってくるのだろう。そのプロセスを生産側が持続的かつ主体的に進めていけるかどうかについては、政府やバイヤーを含めた外部者がどのような働きかけをしていくか、これが重要なカギを握ることになるだろう。

その点で、ハノイ空港の土産物屋に並んでいた工芸品からは、オリジナリティの面でも品質の面でも、ベトナムらしいキラリと光る何かが、自分にはあまり見出せなかった。ベトナム工芸品のいい評判を聞いていただけに、これはちょっと予想外だった。

「マカッサルくん」とその仲間たち？

2010-12-06T13:48:00.004+09:00

日本では、地域おこしや地域活性化に「ゆるキャラ」が大活躍だが、インドネシアの地方ではまだあまり見かけない。

でも、マカッサルには、どう猛果敢な雄鳥をイメージしたキャラクターがある。名前は知らないので、我が家では「マカッサルくん」と呼んでいる。「マカッサルくん」は、いろんなところで使われている。「マカッサルくん」のゴム製キーホルダーは何種類かあり、私のお気に入りである。

今回、南スラウェシ設立341周年で使われたキャラクターは、下の写真の二人である。来年もこのキャラクターが使われるのだろうか。

バンダアチェからラムノまで

2010-12-05T01:21:00.010+09:00

この間、何かとバタバタしていたせいで、ブログの更新がおろそかになってしまった。11月17日に帰国したものの、その後も予定がいろいろ入ったのと、書かなければならない何本かの原稿があり、ツイッターではつぶやいていたものの、ブログに手がつけられなかった。11月はわずか１本とお寒い状況だったが、これから少しずつまた書いていこうと思う。

というわけで、しばらく古いネタを持ち出すことにする。今回は、10月16日、バンダアチェから西海岸をラムノまで走ったときの様子を紹介してみる。

バンダアチェからラムノまでは約２時間。ラムノの中心地を抜けて、しばらく走ると川の前で道がなくなった。

車もバイクも人も、この川を原動機付きの筏に乗って渡ることになる。ラムノには、ここ以外に、街中の市場近くにも、同様に川を渡る場所があった。

渡し場の脇には「茶屋」があり、川を渡る人々が一休みする。その間に筏屋が川を渡る準備をする。

茶屋で食べたスナック。左は餅米を発酵させたもの。右はよくあるチマキのようなもの。

茶屋を仕切っているご夫婦。津波のときの話をいろいろとしてくれた。地震の後、最初は水が引いたが、その後ほどなく轟音とともに水が押し寄せてきて、川沿いの家はすべてあっという間になくなった。無我夢中で逃げたそうだ。「津波のトラウマがない、なんて嘘だ」と強調していた。

渡し場からさらに５分ほど南下すると、橋げたの残骸があった。幹線道路の立派な橋だったそうだ。津波の後、新しい道路はかつての海沿いではなく、内陸のラムノの街中、筏の渡るところに造る予定だそうだ。きっと、津波が起こるまでは、この海沿いの橋を渡るドライブは、沿道でも有数の景色のよいコースだったのだろう。

橋に通じていたこの道は、かつての幹線道路。今では、牛やヤギの天国になっていた。

崩壊した橋のすぐそばには、緑色の屋根の新しい小さな住宅がたくさん建設されていた。マークからすると、サウジアラビアによる援助だろうか。

ラムノからバンダアチェへ向かう道路沿いは、水田地帯。

海沿いの丘を越えるところで海側を見ると、なかなかの景観だった。２つの島の向こうにインド洋を見渡す。

ラムノ方面を振り返ってみると、上の写真のような光景。ここも津波に間違いなく襲われたのだろう、と思わせるような地形だった。

丘越えの海に面した茶屋で一服。ここで出されたアチェ・コーヒーは、上の写真のようにコーヒー粒が満載。表面のコーヒー粒を皿に移してから飲む。濃い。甘い。口の中に残るコーヒーの粒々が何ともいえない感触。コーヒーを飲むというより食べる、という味わい方かもしれない。

インスタントラーメンのインドミーも。ここではアチェ風の味付けにして出してくれた。これが辛くてとてもおいしい。意外なところで意外においしいものに出会えたうれしさ。

この茶屋を切り盛りしている若夫婦。

茶屋を出てしばらく行くと、サルの一群がお出ましに。そーっと走っていると、ボスらしい雄ザルが逃げずにこちらを見て威嚇してくる。この辺りにはけっこうな数のサルが生息しているようだ。

沿道で小魚や干物などを売る小屋が並んでいた。ハマグリのような大きな貝も売られていた。売り子は女性たちで、試しに買ったちりめんじゃこは塩がかなり効いていた。最近、インドネシア産のちりめんじゃこが日本でも売られるようになったが、見た目は日本で見るものとほとんど変わりなかった。

「津波に注意」の標識。交通標識なのだろうか。

沿道の警察署の前。「この付近でこの間テロリストが射殺された」と運転手が説明してくれた。周辺は人影のない、何の変哲もない場所だった。

摩訶不思議なドラゴンフルーツの木

2010-11-08T01:18:00.004+09:00

先月、バタム島に行ったとき、ドラゴンフルーツの木を初めて見た。だいたい、ドラゴンフルーツ自体、あまり見たことのない果物だったし、それがどんな木になるのかなんて、想像してもいなかった。でも、実に摩訶不思議な木だった。

この木は、枝の中心に芯が通っていて、その周りに三角形の肉がつく。周りの肉がとれても、芯の部分だけは棒のように残っている。

上の写真の真ん中の丸いのが芯である。そして、その周りの肉の部分から芽がどんどん出て新しい枝が造られていく。

サボテンを思わせるような、枝がニョキニョキとあたかも無秩序のように生えていく。生命力を感じるような・・・。

下の写真が、実ができる前の花（と思われる）。

最後は、ドラゴンフルーツのジュースを飲んだ。赤紫色の濃厚なジュースだった。ジューススタンドは土日・祝日のみ開店し、店の裏側に、ドラゴンフルーツの畑が広がっている。

ミー・アチェの名店

2010-10-19T01:30:00.003+09:00

最近、ジャカルタでよく見かけるのがミー・アチェの店である。ミー・アチェとは、カレー風味のやや辛めの味付けの汁なしそば。この味付けは中華麺とは異なる系統の麺と思わざるをえない。しかし、これはこれで、なじむと忘れがたい味わいがある。

バンダアチェで最も人気のあるミー・アチェの名店がMie Razali。市内に何軒か支店もある。ここで、カニ、エビ、イカ、牛肉の入った全部入りのミー・アチェを食べた。知人によると、ここの麺は手打ちだというが、とくにコシが強いということはない。

うーん、さすがにうまい。来週は、友人とジャカルタでミー・アチェを食べる約束がある。

いったい、ミー・アチェはいつ頃に誰が発明したものなのだろうか。いずれ調べてみたい。

荘厳なバンダアチェの大モスク

2010-10-15T01:55:00.005+09:00

10月13日からバンダアチェに来ている。バンダアチェには、前々から来たいとずっと思い続けてきた。アチェ特別州には、1987年に車でメダンからロクスマエまで往復したことがあったが、その後は、軍事作戦地域に指定されてしまった。また、2004年12月26日朝に起こったスマトラ沖大地震・大津波の後も、行く機会がなかった。インドネシア政府と独立アチェ運動（GAM）との和平停戦合意後も、今回まで行く機会がなかった。本当に、ようやく来られた、というのが実感である。

何はともあれ、まず行きたかったのは、バイトゥラフマン・モスクである。同行のインドネシア人の友人もマグリブの礼拝をしたいというので、一緒に出かけた。建物は、想像よりは小さかったが、何とも言えない厳かで落ち着いた雰囲気を醸し出していた。

真ん中にかけられた時計をよく見ると、数字がアラビア数字で書かれている。

モスクの中の様子をみたいと思って、階段を上がったところで、警備員に「ムスリム以外は中へは立ち入り禁止だ」と言われた。もちろん、そうだろうと思っていたので、驚きはしなかったが、中の写真は撮っていいというので、撮らせてもらった。

夕暮れどき、たくさんのツバメが声を上げながらモスクに集まってくるなか、テープ音だったが、しっかりとしたアザーンが鳴り響く。海からの風が心地よく、何とも言えぬ、贅沢な夕暮れのひとときを過ごしたという満足感が沸いてくる。そして、この荘厳な大モスクを舞台とした、穏やかで静かな夕暮れの祈りのひとときを、とても美しく、柔らかく、尊いものに感じた。「イスラムは美しい」と感じた。

夜の帳が下りはじめ、照明に映える大モスクは、何とも言えぬ美しさを見せた。ため息が出るほどの美しさだった。

インドネシア人の友人に、「アチェの大モスクでの礼拝の気分は他のモスクと違うのか」と聞いてみた。曰く、モスクの大小や新旧とは違う、歴史の重みを感じるので、気分は全く違うのだそうだ。そして彼は、津波のことを思い浮かべながら祈った、という。

バタムの魚スープ

2010-10-12T00:57:00.002+09:00

10月６日にバタム島に着いて、まず向かったのがSop Ikan Yong Kee。ジャカルタでは、バタムといえば魚スープ（Sop Ikan）が有名である。そのなかでも、Yong Keeのものがベストといわれていたからである。

Sop Ikan Yong Keeは、見た目は何の代わり映えもない魚の入ったスープ。でも、一口飲むとあっさりとした中にもコクのあるスープの味がじわっと広がってくる。ここでは、この魚スープと白いご飯というのが定番の取り合わせのようだ。スープの中にご飯を入れると、お茶漬けのような味わいを楽しめた。

この店の主人は、お隣のビンタン島のタンジュンピナンの出身とのこと。古い町といわれるタンジュンピナンにも是非行ってみたいものだ。

元祖エス・テレールは健在なり

2010-10-10T17:08:00.004+09:00

ジャカルタを代表する冷たいデザートの一つ「エス・テレール」（Es Teler）。ご存じの方も多いと思うが、今ではチェーン店のEs Teler 77が元祖だと思っている人も少なくないようだ。

エス・テレールの元祖は、ジャカルタのチキニ通り（Jl. Cikini）沿いにあった屋台で出していたものだが、あまりにもおいしくて、（アルコール分は入っていないのだが）千鳥足のようになってしまう（Telerというのは「（気持ちよくて）ふらふらっとする」という意）ことから名前がついたという。

20年前にジャカルタに２年間滞在していたとき、その元祖の屋台を受け継ぐ店を見つけた。Jl. CikiniとJl. Diponegoroが交わる角にあるメトロポール（Metropole）という、古くからある映画館を中心にした建物の裏で、タレをつけて鶏肉を香ばしく焼いたAyam Bakarの店と一緒になっていた。小さく素朴な店で、エス・テレールの元祖を見つけた喜びを感じていた。

その後、あの店はどうなったのだろう。まだ同じ場所にあるのだろうか。独特の尖塔が象徴的な歴史的建造物でもあるメトロポールが取り壊されるという噂も流れていたし。あれからもう20年も経ってしまっていた。

10月２日、急に思い立って、20年前と同じ場所へ確認のために行ってみることにした。そして、ちょっと広くこぎれいになった店がそこにそのままあって、前はなかったおそろいの制服を着た従業員とともに、たくさんの客で賑わっていた。もちろん、元祖エス・テレールも健在だった。

Ayam Bakarが15,000ルピア、Es Telerが10,000ルピア。20年ぶりに味を堪能する。あのときとほとんど味は変わっていなかった。そう、本物のエス・テレールのうまさはやっぱりこれである。アボガド、ジャックフルーツ、若いココナッツ、これらが甘く白く冷たい氷水のなかで、楽しく踊っている。

ちなみに、このエス・テレールがマカッサルに行くと、下の写真のような形状になる。

各地のエス・テレールにそれぞれローカル色が出るのも面白い。マカッサルのそれには、味付けピーナッツが乗ったアイスクリームが入る。

白色をベースとした、ジャカルタの元祖エス・テレールは、まだ健在だった。私の大事なジャカルタの宝物の一つだ（また食べ物だ、という声が聞こえそう・・・）。

ジャカルタに戻って

2010-09-22T01:33:00.002+09:00

８月29日〜９月４日の１週間だけジャカルタにいて、日本で２週間過ごした後、再び、９月19日からジャカルタでの生活を送り始めた。今回のジャカルタ滞在も、11月16日までの２ヵ月間である。

ここのところ、ブログを更新する気分になれなかった。というか、気分の起伏が大きくて、前向きに行こうと思える時と過去を振り返って立ち止まってしまう時とが、自分で制御できないまま、現れたり消えたりする状態だった。

それでも、ジャカルタに戻ってきて、体にまとわりつくような熱い空気と人々の生きるエネルギーに満ちた姿をみるだけで、自分も元気になっていくのが分かる。

ああ、こうやって、インドネシアに戻ってくると、なぜか、自分を取り戻せるような、あたかもここの雰囲気に助けてもらっているような、不思議な気分を味わうのである。

私がここでおいしいものをたくさん食べて元気にしていることを、東京で真に喜んでくれる家族がいてくれることに感謝しながら・・・。

そして、きっと、これはまた食べ物ブログになってしまうのだろう。でも、食べ物は自分の元気の源であり、食べ物ブログが書ける状態が、自分が元気かどうかのバロメーターになるのだろう。

今朝、エリート検察官による証拠隠滅という、あってはならない事件容疑が発覚し、当該検察官が逮捕された。インドネシアでも、容疑者が検察や警察を買収し、汚職撲滅委員会委員を冤罪にしようとした事件が起こっている。いったい、これまでに、いくつの冤罪が生み出され、それが被疑者に対する泣き寝入りの強制によって、時間が経つとともに「事実」となってしまったのだろうか。

やりきれない思い、先進国と言われる日本で起こったことへの恥ずかしい思いがをジャカルタで感じている。こうしたことが、日本という国に対する自信を徐々に失わせていくことになるのではないかと思ってしまう。

でも、そうであってはならない。やはり、前向きに行かなければ。

懐かしのジャカルタの下宿を訪ねて

2010-09-07T18:16:00.004+09:00

８月30日夜、懐かしのジャカルタの下宿を訪ねた。ここには、1990〜1992年の２年間、間借りさせてもらい、この家の「長男」として生活した。

あのとき、インドネシア語を使えるレベルにすること、インドネシア社会にできるだけ浸ることを目的に、日本人や外国人の多い南ジャカルタ地区ではなく、日本人や外国人の少ない東ジャカルタ地区に下宿先を見つけることができた。たまたま、当時、私がインドネシア語を教わっていた留学生の自宅が東ジャカルタ地区にあり、そこを経由して探していただいたのであった。

中ジャワ出身の熱心なカトリック教徒であるジャワ人のお宅だった。恥ずかしながら、当時、ジャワにはかなりの数のキリスト教徒コミュニティがあることを初めて知ったのであった。

「長男」である私の３人の「弟」と１人の「妹」はずっと前にそれぞれ家族を持ち、立派に生計を立てている。昨年末に「父」が亡くなり、今は「母」と「妹」一家が一緒に住んでいた。

「遊びに行くよ」と電話したら、「食べたいものは何？」と聞かれたので、ラクサを注文した。ロントン（コメを固めて蒸したもの）とソーウン（春雨と麺の間のもの）のうえにゆでた鶏肉とゆでたアヒルの卵半個をのせ、その上にウンピン（ブリンジョという木の実の粉をせんべい状に揚げたもの）を手でぎゅっと握って細かくしたものをかけた上から、ココナッツミルクとターメリックの入った汁をさっとかける。

マレーシア・ペナンやシンガポールのラクサとは違って、うどんのような麺は使わない。味もさっぱり系である。

下宿の「母」が作るラクサは、ペナンやシンガポールのラクサを愛する私や妻も、とても大好きな一品だった。もちろん、今回も20年前と味はちっとも変わっていなかった。

ラクサを味わいながら、次々と20年前の下宿生活が思い出されてくる。そして、こここそが自分のインドネシア認識を形成していく原点だったのだと改めて思った。20年前、この家は、低所得層を除く電力料金値上げがあったときに、ギリギリで値上げにかからなかった。この家から、インドネシアの人々の日常を参与観察し、一緒に泣き笑いした２年間が、どんなに自分にとってかけがいのないものであることか。

「妹」の計らいで、すぐに「弟」たちの携帯電話番号やブラックベリーの暗証番号を教えてもらった。ほどなく、「弟」たちから返信が来た。

結局、また、食べ物ブログになってしまった。

晩夏

2010-09-01T02:14:00.002+09:00

今、ジャカルタに来ている。猛暑の東京を抜け出して、ジャカルタで「避暑」のはずだが、意外にけっこう暑い。でも、ジャカルタに来ると、やはり刺激的な毎日になる。

自分では消せない何かをより大きく強力な刺激で圧倒し、元気百倍になって東京へ戻るのだ、と思って、１週間、ジャカルタに来た。

今年の８月は一生忘れられない８月になった。

荒井由実「晩夏・ひとりの季節」を聴きながら、いろいろなことを思い出している。

起業、旅行、地方グルメ

2010-08-15T22:38:00.004+09:00

インドネシアで近年目立つのが起業ブーム、旅行ブーム、地方グルメブーム。数年前にはなかった様々な指南本がこうしたブームを支えている。

最近、書店で目につくのが、「100万ルピアで始める小ビジネス」「成功する小食堂ビジネス」といった様々な書物である。下の写真のように、「起業」（wirausaha）というコーナーが設けられているほどだ。

面白いのは、記述が徹底して具体的であること。各ビジネスの特徴、目的、長所・短所などのほか、とくに費用と利益については、実際の数字入りで実例が解説されているのだ。

小食堂、ケイタリングなど飲食関係が多いのだが、ほかにも洗車、クリーニング済み洋服の配達、詰め替え輸入香水屋、家庭教師、バス送迎、不動産仲介、託児所、子供服販売、プレイステーションのレンタル、洋服修繕、など様々である。

本屋では、こうした本を立ち読みする女性たちをよく見る。ちょっとした初期投資で気軽にビジネスを始める動きがどんどん進んできているようで、ジャカルタだけでなく、地方に行っても、あちこちに小ビジネスの動きが見て取れる。

起業ブームの次は、旅行ブームである。最近、大型バスを連ねた団体旅行ツアーが頻繁に見られる。観光客はもちろん、地方のイスラム聖地を訪ねるツアーもあり、おそろいのジルバブ姿の年配の女性たちのバス旅行によく出くわす。

本屋で目立つのは、バックパッカー型の割安旅行の指南書である。西ジャワ、ジョグジャカルタ、東ジャワ、スマトラ、スラウェシなどへの安旅行はもちろんのこと、東南アジアや中国・インドへの安旅行の指南書が続々出版されている。

たとえば、「50万ルピアで行くシンガポール」「200万ルピアで中国南部をまわる16日間」「200万ルピアでまわるベトナム15日間」といったタイトルが並んでいる。しかも、起業の指南書と同様、費用が事細かく書かれている。たとえば、１日目は朝食がいくら、移動のバス代がいくら、昼食代がいくら、博物館の入場料がいくら、夕食代がいくら、宿代がいくらで、全部でいくらかかる、２日目は、３日目は、といった具合である。

数年前から、インドネシアの民間テレビで、若者がバックパッカー型で旅行するルポルタージュ番組が放映され、そうした番組の旅人役が人気者となり、指南書を書いたりするようになった。もちろん、旅行先の簡単な社会・文化の紹介や簡単な語学レッスンも含まれている。

ただし、日本へのバックパッカー型旅行の指南書は見かけなかった。現在の日本ツアーは、大阪に入ってUSJ、富士山・箱根、東京、ディズニーランドをまわって成田から出国、といったパターンが一般的だが、韓国や台湾の若者たちのように、インドネシア語版「地球の歩き方」のような指南書を片手に、個人旅行をするインドネシアの若者たちが日本で見かけられるようになる日もそう遠くはないかもしれない。

最後は、地方グルメブームである。最近、インドネシアのどの地方都市へ行っても、ショッピングモールのなかには同じようなフランチャイズの店やレストランばかりという印象が強く、地方の食文化は廃れてしまうのではないかと危惧していたが、どうも現実は違うようである。

これも本屋で見かけたのだが、各地方都市ごとの地方グルメとその作り方を紹介する本がたくさん出ているのである。確認しただけで、スマラン、バンドン、チレボン、ボゴール、ジョグジャカルタ、ソロ、バリ、スラバヤ、バンカ・ブリトゥン、ロンボク、パレンバン、プカンバルといった各都市で１冊ずつの地方料理紹介本があった。

執筆はとある写真家で、彼が各都市をまわり、地方料理のきれいな写真を散りばめながら、料理法を簡単に解説、「地方料理をご家庭で」というキャッチフレーズとともに紹介している。

これ以外にも、ご当地料理本がたくさん出版されていて、それも麺やスープなど、各地方ごとに料理法の解説が施されている。

地方分権化の影響は、こんなところにも現れているのか。どこへ行っても「ナシゴレンとミーゴレン」という世界ではない、実に多種多様なインドネシアの地方グルメの世界の扉が我々の目の前に展開されるのは、時間の問題だろう。そして、インドネシアの食がいかに豊かで深いものあるか、それを堪能することがインドネシア観光の一つの柱となることだろう。国内では、グルメ観光（wisata kuliner）がすでに定着し始めているのである。

食べ物との出会いは一期一会、という筆者にとっては、ますますおいしくて面白いインドネシアを楽しめる、というものである。

世界クラス（？）

2010-08-13T20:07:00.003+09:00

８月11日にインドネシアから帰国し、いつも使っている京成スカイライナーを待っていた。京成スカイライナーは、スカイアクセス線経由で成田空港と日暮里を最短36分で結ぶというのが「売り」になっている。その速さを体験したくて、今回の京成スカイライナーにはいつもよりも期待し、そしてその期待は十分に叶えられた。

スカイライナーに乗る前に見たポスター。

世界クラス、というのが気になった。日本の空港アクセスが目指す目標は「世界クラス」なのか。世界で最も快適な空港アクセスを目指して、アジアの他の空港と競争すべきなのではないか。

外国帰りの眼から見ると、何となく、今の日本の状況を象徴しているようなキャッチコピーに感じられてしまった。

ジャカルタ・麺食べ歩き（その２）

2010-08-09T01:35:00.003+09:00

ジャカルタでの麺食べ歩きのその２。

Jl. Mangga Besar No. 78のカニそば（Mie Kepiting）である。カニ肉と豚肉、揚げワンタンが麺の上に乗り、あっさりしたスープで味わう。

このカニそば屋の隣にある店の牛肉クウェティアウ（Kwetiau Sapi）も、なかなかのおいしさである。この店は、古くから名店と知られているようだ。

今回頼んだのは、定番の炒め牛肉クウェティアウ（Kwetiau Goreng Sapi）。見た目よりも意外にあっさりした味で、豚肉の内臓などが口の中で何とも言えぬ心地よいアクセントを醸し出す。

このクウェティアウ屋の後にはしごしたのが、やはりJl. Mangga BesarにあるMie Kemurnianの豚肉そば＋水餃子トッピング、である。ここの麺は平打ち麺だが、スープとの絡み具合がとてもよく、なかなかの味わいだった。

この水餃子、単品で食べても十分いける味だった。

リアウのバティック

2010-08-09T01:10:00.004+09:00

８月５〜６日にプカンバルへ出かけたら、ちょうどリアウ・エキスポ2010という催し物が開催されていた。いわゆる開発展覧会（Pameran Pembangunan）をちょっと格好良くしたようなものである。

そのなかに、リアウのバティックが展示されていた。リアウと言えば、南スマトラや西スマトラと並んで、細かな金糸刺繍（ソンケット）の織物で有名であり、とくにリアウではシアク織が伝統的な銘品とされている。

ソンケットのほかに、リアウにもバティックがあった。先にブンクルでも見たように、インドネシアでは全国各地でご当地バティックを振興する活動が進められている。リアウでは、2007年11月30日付で10以上のモチーフがリアウ・バティック特有のモチーフとして登録され、それを用いた地場のバティックが作られている。

ソンケットの伝統を生かした細かで華やかなバティックである。おそらく、今後は、ソンケットとうまく融合したバティックが現れてくるかもしれない。

ブンクルのバティック

2010-08-01T13:40:00.004+09:00

ブンクルに行った際、面白いバティックに出会った。ブンクルのバティックはバティック・ブスレック（Batik Besurek）と呼ばれ、その特徴は、生地のなかに、文様としての文字とラフレシアの花が入っていることである。隣州のジャンビのバティックとの類似性もあるかもしれない。

バティックの中に入っている文字は、アラビア文字もあるが、上の写真の直線的な文字は、カガナ文字と呼ばれる地元の文字で、山間部のルジャン・レボン（Rejang Lebong）県では、まだ小学校でこの文字の読み書きを教えているそうである。

ちょっと残念だったのは、これらの文字が単なるデザインとして入れられていることで、文字自体の持つ意味や読みとモチーフとの間につながりを持つ形で作られていないことだった。

ここでも、バティックは手書き、チャップ（型押し）、プリンティング（印刷）の３種類の方法で作られているが、このバティックを考案し、認知に努めている地元実業家は、ジョグジャカルタへ行ってバティックを学んできた。プリンティングはブンクルではまだ無理なので、ジョグジャカルタで行っているとのことである。

このバティック、ユドヨノ大統領がブンクルを訪問した際に、シャツに仕立て、そのシャツを大統領が着た様子が写真で飾られていた。私も、カガナ文字の入った生地でシャツを２枚仕立ててみた。

カガナ文字という、他にはないデザインが入ることで、ブンクルらしさが表現されることは重要だが、さらにもう一歩進めて、その文字に意味とストーリーが加わってほしいものだと思った。

地方独自のバティックを振興しようという動きが、近年、全国各地で見られるようになった。ユネスコからバティックが世界無形文化遺産に指定されたことが、こうした動きへの追い風になることだろう。

「猛暑日本」という報道を聞きながら、日本でもバティックが夏服として一般に認知されるようになれば、日本の空気はもっと明るく元気になるのではないか、と思ったりする。

ジャカルタ・麺食べ歩き（その１）

2010-07-24T09:57:00.003+09:00

ジャカルタに来てから、時間があれば、麺を食べ歩こうと思っている。これまでに、友人に教えてもらったものをいくつかご紹介する。

まずは、Pantai Indah Kapukで食べたこの麺。華人の間で最近評判の店らしい。シコシコの縮れ麺のゆで加減が実に絶妙で、しかもスープとの相性が抜群。思わず、アップ写真も撮ってみた。

この店を探すのはちょっと難しい。Pasar PIK (Pantai Indah Kapuk)の裏ということだが、こんな小さな小屋のようなところで食べられるのである。

次に紹介するのは、やはりPantai Indah KapukのRuko（店舗兼住居）街の一角で食べたカレーそば（Mie Kare Ayam）。北スマトラのプマンタン・シアンタール出身の華人の店で、鶏の血を固めたものが麺の上に乗っている。

この店は、カレーそば以外に、普通のそばもレベルの高い味だった。ここのそばも縮れ系。

プカンバルからカンパル街道を行く

2010-07-21T02:28:00.006+09:00

７月10日、リアウ州を初めて訪れたということで、夕方の飛行機の時間まで、プカンバルから数時間、車を借りて歩き回ってみた。向かったのはカンパル県から西スマトラ州へ抜ける街道沿い。勝手に「カンパル街道」と名付けてみる。

プカンバル市を抜けてカンパル県に入ると、沿道にパイナップルを売る小屋が並ぶ。ここのパイナップルは地元でも甘いことで有名らしいので、早速一軒に立ち寄ってみる。

売り子のお兄さんが器用にパイナップルをむいていく。上手に切れ目が入り、それを生かしてガブッとかぶりついてみた。うーむ、たしかに甘い。西ジャワ州スバンの街道沿いで食べた甘いパイナップルに匹敵する甘さ。

このお兄さんはパイナップル農家で、かつてはジャムなど加工品も作っていたが、機械が壊れて、修理する費用がないため、今はパイナップルをそのまま売っているという。沿線の小屋のほとんどは、農家から買い付けた商人がやっているもので、農家が直に小屋を出しているのは少ないのだという。

パイナップルの小屋からしばらく行くと、大きな素焼きの壺を売っている一角に到着。スラウェシのものよりも、色合いが豊か。

沿道には、一般のパサールもあるが、このパサール・アイルティリス（Pasar Airtiris）はなかなかしゃれた作りをしている。

カンパル県の県都はバンキナン（Bangkinang）。町の中心部、県知事庁舎のすぐ近くにきれいなモスクが建っていた。

そのモスクのすぐ横に、ヘルメット着用を呼びかける看板があった。「二重のヘルメットOK、でもカチッと金具を閉めるのを忘れないでね」という表示。ジルバブの上からヘルメットを被るのを「二重のヘルメット」、としているのが面白い。スラウェシではこの種の看板を見たことがない。

もっとも、道を通るほとんどのバイク利用者はヘルメットを着用していなかったのだが・・・。ヘルメット着用率はスラウェシのほうが遥かに高いと思う。

プカンバルから２時間ほど走って、コトパンジャン水力発電所に到着。管理事務所に見学を申し込んだが、電力会社からの見学依頼状がなければダメ、ということで外から眺める。これまでの経緯があるためだろう、外部者への警戒は依然として強いままである。

しばらく先の丘の上まで行き、ダム湖を眺めながら、小屋でサトウキビ・ジュースを飲む。小屋を営む若夫婦と話をしたが、「ダムができる前は仕事が全くなかった。ダムができてからは、魚を捕れるようになったので、ずいぶん楽になった」とぽつりぽつり語った。その言葉に偽りはなさそうだった。もっとも、その言葉のみをもって、ダムの功罪を判断しようなどとは思わなかった。

たしかに、ダム湖では魚が盛んに養殖されているようだった。

帰り道、途中で面白い表示板を見た。左折でドリアン畑（Kebun Durian）・布折り（Lipat Kain）へ、とある。

ふらふらっとドリアン畑へ行ってしまいそうだが、これは集落の地名で、ジャワ族の移住者の集落に昔ドリアンがたくさんあったことからついた名前だ、と運転手はいう。カンパルは、スマトラでも有数のドリアンの産地なのだそうである。

プカンバル市内に戻って、近未来風の不思議な形の建物に出くわした。

これは、リアウ州立図書館。ちょうど本を広げたような形の建物である。大きさでは東南アジア最大、と運転手はいうが、真偽のほどは分からない。この日は祝日のため、中に入って、蔵書状況や利用者の様子をみることはできなかった。次回の訪問時には見てみたいものだ。

次にこれは、リアウ州知事庁舎別館である。州の行政サービスを統合的に行う庁舎のようであるが、どうしてこんな形をしているのだろうか。

石油ガスが産出し、広大なオイルパーム農園が広がるリアウ州は、インドネシアでも１・２を争う財政的に豊かな州であり、こうした奇妙な形の建物は、それを反映する象徴的な存在なのかもしれない。もちろん、私の趣味ではないのだが・・・。

ムラユ料理の魅力にはまる

2010-07-18T14:38:00.004+09:00

７月９〜10日はリアウ州プカンバルへ。長年、インドネシアとお付き合いしてきたが、リアウ州を訪問するのは、恥ずかしながら今回が初めてである。今までの経験で、その土地を好きになるきっかけとなるのは、やはり「おいしいもの」である。

スマトラの料理と言えば、西スマトラ州のパダン料理が有名で、席に着くと、注文もしないのに、小皿にのった料理がどんどん出てくる。そして食べた分だけ支払い、残った料理は別のテーブルへ、という形式。なので、小皿から料理をとるときには、スプーンを使うのが原則で、手づかみでとるのは好ましくない。自分の前の大皿にご飯をよそい、それに好きな料理をスプーンでとってくる。料理のソースだけならば、料金はかからない仕組みでもある。

プカンバルはスマトラ東部の人口約90万人の町だが、地元のムラユ族が支配的な地位にあるわけではなく、西スマトラのミナンカバウ族が大量に出稼ぎに来ていて、商業などの分野ではむしろ優勢である。それにジャワ島からのジャワ族やメダンからのバタック族が絡み、様々な種族が入り交じる様相となっている。

地元のムラユ料理も、基本的にはパダン料理と同様の手法で出される。ただ、プカンバルで必ず食べるべきものと言われたのが、パティン（Ikan Patin）というナマズの一種。淡水魚で養殖もされており、プカンバルでは何軒かパティンを食べされる有名店がある。脂が乗っていて、柔らかく、とろっとした舌触りがする。

プカンバルは、川の近くだが、海からは遠く離れた内陸の町である。だから、淡水魚を使った料理が発達したのだと納得した。

今回、地元の友人が勧めてくれたのは、Rumah Makan Khas Melayuというレストランで、パティンとならび食されるバウン（Ikan Baung）と呼ばれるやはりナマズの一種の淡水魚。これを、ドリアン・ソースを入れた辛くて酸っぱいカレーソースで煮た料理（Ikan Baung Asam Pedas Durian）、である。何も言わないと、パティンのカレー煮込みが出てくるので、必ず「ドリアン・ソースの」といって注文すること、と念を押された。

ドリアン・ソース入りバウンの辛くて酸っぱい煮込み、と一緒に出てきた、ほかの料理の一部は以下の通り。

この「ドリアン・ソース入り」、味が濃厚で舌の上に辛さが残る。この辛さは、インド料理の辛さともマレーシアで食べた辛さとも微妙に異なる。なかなか深みを感じる味である。

正直言って、これまで、スマトラのカレー系の料理は、インド料理などの二番煎じで、どう転んでもインド料理にはかなわないと思い込んでいたが、それとは別の味わいのある、なかなかのおいしさだった。

マカッサルにいた頃には、こうした料理を食べるのは、コレステロールを気にして、なかなか及び腰だった。正直言って、マカッサルのパダン料理をおいしいと心底思ったことはなかった。ほかに、マカッサルにはおいしい料理がたくさんあったためかもしれない。でも、今回、プカンバルで食べたムラユ料理は、なかなか味わい深いおいしさであった。

次回、プカンバルを訪れた際には、さらに研鑽を深めたいと思っている。食べる分量には気をつけつつも・・・。

ジェパラの家具は今

2010-07-17T11:45:00.004+09:00

先週、中ジャワ州のジェパラを訪問した。

ジェパラと言えば、細かく彫り込んだ彫刻家具で有名である。インドネシアの邸宅に行くと、ゴテゴテした彫刻を施したソファや細かく彫ったテーブルなどを見かけるが、多くがジェパラ産の家具である。

インドネシアに進出した仏壇メーカーは、ジェパラ家具に欠かせない彫刻の細かさに感嘆して、仏壇用の仏像を彫る職人として、ジェパラの職人を雇ったが、どうしても日本の仏様ではなくインドネシアの仏様になってしまう、と嘆いたというエピソードもある。

私がジェパラを訪れたのは、記憶が定かではないが、おそらく20数年ぶりだと思う。ジェパラの中心の通り沿いに彫刻家具屋が軒を並べていた記憶がある。

しかし、今回見たのは、それら彫刻家具屋だった建物が軒並み廃墟となっている光景であった。その光景を見た限りでは、ジェパラの家具は「終わった」という印象さえ受ける。インドネシアの家具産業は、1980年代後半〜1990年代半ばに輸出産業として成長し、ジェパラの家具も大いに注目された。しかし、おそらく、1997〜1998年の通貨危機を契機に、競争力を急速に落とし、残念ながら没落していったのだろう。

ラタン家具で脚光を浴びた西ジャワ州チレボンも同様の運命をたどり、家具産業従事者の失業問題が取りざたされている。

でも、ジェパラの家具産業は死んでいなかった。ゴテゴテした彫刻をいったん休止し、海外のバイヤーからの注文に沿った一般家具の生産で息をついていた。もともと優秀な職人がたくさんいたため、海外からの注文に柔軟に対応できる技術力があったのだろう。しかも、そうした生産を行っている企業の経営者は、ほとんどが30代と若々しかった。

近年、環境配慮への関心が高まるにつれて、海外バイヤーからの様々な要求は厳しくなっている。その一つが原材料元にまで至るトレーサビリティの確立、および森林再生型の原材料調達である。

この企業は、ある有名外資系コンサルタント会社がCSR（企業の社会的責任）活動の一環として経営指導を行い、トレーサビリティを明確にさせている。家具の材料となる木材がどこから来たのか、誰が木材を生産したのかまで分かるようにしているとのことである。

また、別の企業では、Trees 4 Treesという活動を取り入れていた。この家具を購入した消費者は、その購入代金の一部を、家具の原材料となる木の植林事業に充てることになる、というものである。家具にはそれぞれ認証番号がつけられ、この認証番号の木がどこに植林されたかをウェブ上で確認することができる、という。消費者は、家具を購入すると同時に、自動的に植林事業に参加することになる、しかも植林した木の所在を確認することができる、という仕組みである。

Trees 4 Trees (http://www.trees4trees.org)

もう一つ注目されたのは、インターネットの活用である。今回のジェパラ訪問では、インターネットのウェブを活用して、生産者とバイヤーを引き合わせるサイトを立ち上げた若手実業家と知り合いになった。彼らは、そうしたサービスをビジネスとして運営し、収益を上げている。しかも、そのダイレクトリーはインドネシアに限らず、世界中のダイレクトリー関連サイトへアクセスできる。シップメントの費用計算の情報もある。それだけでなく、ウェブを活用して、生産者側の経営能力を高めるための指南コースまで立ち上げている。実際に、こうしたウェブを活用して、ゼロから海外との取引を開始し、今では毎月オーダーを得てコンテナで輸出しているジェパラの企業家がいた。

こうしたサイトの情報の正確さ、カバレッジの確かさ、セキュリティの問題などは、まだ完璧ではないと思うが、インターネットなどの情報技術を活用して、しかもそれをビジネス・ベースで運用するような動きが、どんどん現れているのがとても新鮮だった。「政府が支援してくれないから中小企業はダメだ」という話は、これら企業家たちからは聞こえてこなかった。

でも、ジェパラをジェパラたらしめているものは、どうなってしまうのか。かつてのジェパラ的なものは「彫刻」家具であったのが、今は家具になっている。そうだとするならば、「彫刻」を家具から切り離して活用する手があるのではないか。ジェパラの古い世代の人々は、まだ彫刻と家具を切り離して考えられないでいた。あの超絶な彫刻技術を、家具以外のモノに生かすことができるはずで、それがジェパラたるものを維持させていくはずだ、と思った。

では彫刻技術をどう活用するか。ジェパラの人々とこれから一緒に考えていくことにする。

メダンの砂糖漬けと伝統焼菓子

2010-07-11T12:00:00.003+09:00

７月５〜６日はメダンへ出張した。地元の中小企業を訪問させていただいたが、そこは元気なおばさんが仕切っている小さなお菓子屋さんだった。

ここの売りは、ハルア（Halua）と呼ばれる砂糖漬けである。トウガラシ、ニガウリ、パパイヤの葉・茎・花・実、キュウリ、ニンジン、オレンジ、トマト、パイナップル、スイカの皮、などなど、何でも砂糖漬けにして売っているのである。そして、砂糖と水以外にいっさい添加物を使っていない。

おばさんによると、素材の味の違いが出ているというのだが、私には、どの素材を食べても、同じように強烈な甘さが向かってくるようにしか感じられなかった。地元のお祝いなどでは、トウガラシの砂糖漬けを必ず使うので、トウガラシは外せないのだそうだ。甘いトウガラシ、というのはなかなか面白い。

個人的には、この砂糖漬けよりも、ダンガイ（Kue Dangai）という焼き菓子が気に入った。餅米粉、ココナッツ、砂糖に塩を少々入れた素朴な焼き菓子で、実はメダンの伝統焼き菓子の一つなのだそうである。

しかし、最近ではピカ・アンボン（Pika Ambon）というちょっと洋風化された焼き菓子がメダン土産として有名になり、ダンガイはほとんど忘れ去られようとしている。それでも、伝統焼き菓子を復興させたいと願う政府高官などから、ときどき注文が入るそうだ。

モチモチッとした食感、ほんのりとした控えめの甘さが飽きをこさせない。でもインドネシアの人には物足りないだろうなと思ったら、これはオリジナルで、チョコレート味などいろいろな甘さ強調のバリエーションがあるのだそうである。やっぱり。

インドネシア全国各地に、隠れた伝統菓子の銘品が埋もれているのだろう。それを発掘し、再評価することは、それを生産するここの地域の価値を再評価することにもつながるはずである。カロリー・自己コントロール中の身ではあるが、やはり食べ歩きはやめられまい。

インドネシアフェスティバルin東京

2010-07-07T14:51:00.003+09:00

親しい友人から「インドネシアフェスティバル」開催のお知らせが来た。

インドネシア好きを増やしたい、日本好きを増やしたい、そこから交流が広がって欲しい、と単純に願い、インドネシア大使館や日本インドネシア協会、民間有志で準備を進めました、とのことである。

場所は、東京の代々木公園イベント広場、７月10〜11日に開催される。

詳しくは以下のURLを参照して欲しい。
http://www.indonesianembassy.jp/indonesiafestival/

筆者は、残念ながらまだジャカルタなので、物理的に参加することができない。でも、このイベントの注目すべき点は、民間有志が主体となって実施の準備を進めてきたことである。

民主化が定着し始め、経済も上向きになったインドネシアは、中国やインドのように目立たないが、政治的安定と手堅いマクロ経済運営の下、着実な経済成長を一歩一歩遂げつつあるように見える。そんなインドネシアとの付き合いは、政府と政府の付き合いから民間どうし、普通の人レベルどうしの付き合いへと進んでいくことになるだろう。そんな兆しを感じさせる、楽しそうなイベントだ。

マカッサルへ帰る

2010-07-04T19:38:00.002+09:00

週末を利用して、７月２日からマカッサルに帰省している。４月27日にマカッサルを離れて以来、２ヵ月余ぶりのマカッサルである。幸い、今回はガルーダ航空のマイレージを使って、無料航空券で往復できた。

予感はあったが、私が借りているBalla Idjo Guesthouseに入った途端、「我が家」という実感がどっと溢れてきた。置いていった本棚とそこに並んだ本、見慣れた雑貨、そしてお手伝いのティニさんの料理・・・。やっぱり、そこは、気分が落ち着く「我が家」だった。

さっそく、かつて我が家を使って活動していた若者たちに会いに出かけた。彼らもそれなりに活動を続けており、ほっとした。３日、彼らは、体の不自由な方々を対象にしたエッセイの書き方ワークショップを開催したという。地に足のついた着実な活動を続けていってほしいと思った。

それ以外は、「我が家」でゆっくり過ごした。４日の昼には、友人が家族連れで訪ねてきて、楽しい昼食のひとときを過ごした。

マカッサルは仕事の場ではなくなったが、私にとってはやはり大事な場所である。このブログのタイトルも変えるつもりはない。いつでも帰りたくなったら帰れる場所。マカッサルと東京の間で、自分の大切な時間が流れていく。

寿司の唐揚げに見る「日本」の受容

2010-07-03T12:34:00.003+09:00

先日、インドネシア人の友人と「日本」食レストランへ行った。ジャカルタのレストラン業界では、けっこうな日本食ブームであるが、日本人の知人・友人と行くのはたいてい本物に近い日本食であり、食の面でインドネシア側がどのように日本食を受容しているかを知る機会はなかなかなかった。筆者自身、一人でインドネシア化された日本食レストランへ行くこともほとんどなかった。その意味で、今回はなかなかいい機会と思われた。

メニューを見ながら、奇抜そうなものをいくつか注文する。インドネシア化した日本食レストランでは、たとえば寿司は明らかに欧米で受容されたカリフォルニア・ロール系の面白巻き寿司が主流である。そして、それ系のどの寿司にも、トマトケチャップとマヨネーズを混ぜた甘めのオーロラソースがかけられている。

今回のヒットは、寿司の唐揚げである。巻き寿司にころもをつけて、天ぷらのように揚げたものである。これにも、先のオーロラソースがかけられている。

おそらく、このころものサクサク感がいいのだろう。インドネシア人がナシ・ゴレンとエビせんべい（クルプック・ウダン）を一緒に食べるのも、口の中でのアクセントを得たいためである。寿司としてのフレッシュさには欠けるが、食べられないものではなかった。

最後に、醤油ラーメンを注文した。浅めの丼に、ビーフ味かチキン味の醤油ラーメン。なるとの代わりに、周りを赤く縁取った大根の酢漬けが配置されている。もちろん、これを日本の醤油ラーメンと思って食べたらがっかりだが、けっしてまずくはない。

このレストランのコックたちは、何年か前に閉店したわりと有名で日本人もよく行く日本食レストランで働いていた人たちで、どうも自分たちだけで店を立ち上げた様子である。しかし、日本人のマネージャーが管理しているわけではないので、味やメニューは相当変わっている。

それでも、これが「日本」がインドネシア人自身によってインドネシア社会に受容されていく一種のプロセスだと考えれば、なかなか感慨深いものがある。外国援助の世界の技術移転なども、おそらくこうしたプロセスを経て、原産のものとは似ても似つかないかもしれないが、受容される場所でそれなりに主体的に受容されていくのだろう。

寿司の唐揚げは、そんなプロセスを体現した味を醸し出していた。問題は、我々がそうした「日本」の受容を温かく許容できるかどうか、なのだと感じた。

「変化の家」を訪問

2010-06-29T00:34:00.005+09:00

６月27日、インドネシアで著名なビジネス・コンサルタントである友人レナルド（Rhenald Kasali）氏が主宰している「変化の家」（Rumah Perubahan）を訪れるため、ブカシへ行ってきた。レナルド氏とのやりとりで、曜日を誤解していたために、彼自身はカリマンタンへ飛んでしまって不在だったが、彼のスタッフが丁寧に中を案内してくれた。

「変化の家」は起業家養成を目的としたビジネス・スクール、ゴミのリサイクルを通じた有機肥料作りとそれを生かした農産品生産、就学前の子供たちのための教育施設、子供から大人までを対象にしたミニ図書館などからなる。

このうち、ビジネス・スクールの建物は、一見何の変哲もない集落（カンプン）のなかにある。建物の中に入るには、すべて履き物を脱がなければならない、また、あちこちに池や川があり、魚が群れている。池の上に渡した木製の通路を通って建物に入るところもある。何となく、日本からヒントを得たような建物の造りにも見えた。

ビジネス・スクールの建物の後ろにも、池や川、田んぼや畑が点在し、水生オオトカゲを保護していたりする。そうした野外で授業が行われることもよくあるそうだ。

筆者が見て歩いたときには、ちょうど３日間のビジネス研修中で、参加者が泥の池に入って、目隠しをしたままナマズを何匹捕まえられるか、というアトラクションをしていた。泥だらけになって童心に返り、「自分の素をさらけ出す」という研修の一環と見えたが、内容的には自己啓発系のような印象を持った。ちなみに、インドネシアでは、数年前から様々な民間の自己啓発セミナー・研修が盛んに行われ、多くの中央・地方政府幹部が、高い金額にもかかわらず、積極的に受講している。

そして、ビジネス・スクールの校内には、スピーカーからインドネシア風の環境音楽が絶え間なく流れ続けている。ここまで来ると、個人的にはちょっと違和感を感じた。

研修参加者が寝泊まりできる宿泊施設もあり、男部屋は写真のように大部屋にマットレスを引いて雑魚寝、女部屋は原則２人１部屋、だそうである（女部屋は見なかったので不明）。男部屋は、何となく、日本の合宿風景によく似ていた。

校内で出る食べかすなどの生ゴミは、特殊な蜂の幼虫の入った容器のなかで発酵させる。「ミミズは使わないのか」と聞いたところ、直射日光と発酵熱で相当な高温になり、水分も盛んに蒸発するので、ミミズだと死んでしまう、ということだった。この特殊な蜂の幼虫がいると、たとえハエが生ゴミにたかってきても、高熱と幼虫によってハエは死んでしまうのだそうだ。

校内で出る生ゴミ堆肥に加えて、この近隣の3000世帯のゴミが毎日、有機堆肥生産場へ運ばれ、プラスチックなどに分別された後、堆肥化される。ビニールなどはきれいにして再利用したり、業者へ売ったりする。ここで造った有機堆肥を使って、様々な野菜や植林用のチークの苗などを育て、それを近隣の農家などに栽培してもらうのだそうだ。

突然、案内してくれたレナルド氏のスタッフのロビー氏がいきなり細長いささげ豆（kacang panjang）をもぎって、「一緒に食べよう」という。一口かじると、ちょっと青臭い、苦みを感じるが、その後にじんわりと野菜の本来持つ甘みが口の中に広がる。懐かしいささげ豆の味だった。

就学前の子供用の教育施設は、ちょうど改築中であった。近所の約300人ぐらいの子供たちが楽しく学んでいるのだという。

ビジネス・スクールよりも長い歴史を持つミニ図書館。ここはもともと、ポシアンドゥ（乳幼児と母親のための保健センター。乳児検診や予防接種などを行うほか、母親向けの保健知識の普及も行う場所）であった。ポシアンドゥが利用される午前中は、子供たちが学校へ行っているので、午前中はポシアンドゥ、午後は図書館、と有効活用されている。

レナルド氏は、こうした施設を自分と仲間たちで資金を工面しながら作ってきたようである。インドネシア大学の経営学の先生でありながら、ビジネス成功のポイントや起業家に関する本を何冊も出し、講演やセミナーに引っ張りだこで全国各地を回る彼は、この「変化の家」を維持発展させるために、自らの収入を費やしているように見えた。彼の自宅は「変化の家」のすぐ近くにあるが、質素なたたずまいであった。

「変化の家」は、インドネシア版のチェンジ・メーカーをこれから世に送り出し続けていくのだろうか。

案内してくれた友人のスタッフたちと歓談した。そして、機会があれば起業家になりたいと真剣に思う農民や零細企業者に対して、彼らが理解できる言葉を使って良質の起業家研修を施し、一人ずつでも農民・零細企業者が起業家になっていくことが、インドネシア社会を変えていくことにつながるのではないか、「変化の家」は究極的にそこを目指すべきではないか、なんてことを語り合ったのであった。

参考までに、関連ウェブサイトは以下の通り。

・変化の家（Rumah Perubahan）
　http://www.rumahperubahan.com
・Rhenald Kasali School for Entrepreneurs
　http://www.rkse.co.id

若手写真家に訪日のチャンス＋高額賞金

2010-06-19T08:34:00.002+09:00

マカッサルの若手写真家の友人たちから、インドネシアの若手写真家を対象にしたコンテストの案内が送られてきた。

メダン、マカッサル、ジャカルタなど全国８都市で予選を行って16人に絞り、バンドンで撮影会をやって８人に絞り、バリで撮影会をやって４人に絞り、さらに西パプア州のラジャ・アンパット（世界有数の珊瑚礁の美しさでダイバーの人気急上昇！）で撮影会をやって１人に絞る。この１人には日本への往復航空チケット＋賞金１億ルピア（約100万円）が渡される。

興味のある方は、こちらのサイト（インドネシア語）を参照してほしい。

スポンサーには有名丁字たばこ会社がついているようだが、こんなコンテストをインドネシアでもやるようになったんだなあ、と思う。

楽しそうなコンテストである。それにしても、賞金の額には驚いた。

ジャカルタのとある麺屋にて

2010-06-18T08:20:00.003+09:00

インドネシアと関わり始めた頃からずっと通っているジャカルタのとある麺屋に行ってみた。縮れ麺の鳥そば（Mi Ayam）が食べたくなったからだ。

この店を知ってからもう25年になる。最初の頃、Nasi Capcaiにナマコが入っているので有名だった。1990年代後半の通貨危機の頃から、価格の高騰したナマコをcapcaiに入れることを断念し、普通のcapcaiになってしまった。

今回、店を訪れると、定番のワンタン麺（Mi Ayam Pangsit）を頼んだ。が、ワンタンがないということで、やむを得ず、肉団子麺（Mi Ayam Bakso）にした。フロアの半分は明かりが消されており、ますます寂れた感じがする。

寂しい気分で麺をすすっていると、次から次へと家族連れが店に入ってきた。でも、「それなりに繁盛しているんだ！」という雰囲気にはならない。何となく、一般の客のようではないからだ。よく見ていると、私も顔なじみの番台にいるおじいさんと次々に握手をしている。

どうやら、家族連れはおじいさんの娘や孫たちのようである。聞くと、その日はおじいさんの70歳の誕生日だったのだ。孫たちが口々に自分の食べたい料理の名前を叫んでいる。

店としての盛りを過ぎ、店を閉じる日を待っているような店の、つかの間の温かな賑わいのように見えた。でも、せめて、おじいさんの生きている間だけでも、したたかに店が残っていてほしいと思った。

ジャカルタのあちこちで、かつてあんなに賑わっていた店が、今では閑古鳥が鳴いている、という光景を見ている。寂しいと思うと同時に、私がまだ数十年前の風景を自分のジャカルタのイメージとして引きずっているだけなのだということも思い知った。

お誘い：マカッサルで日本戦を観戦（６月19日）

2010-06-17T09:13:00.002+09:00

ワールドカップは、日本がカメルーンに勝利したことによって、日本でもにわかに盛り上がりを見せ始めたようだが、ジャカルタの在住邦人は、予想以上に盛り上がっていた。衛星放送やケーブルテレビでは放映されないため、わざわざ地上波用のアンテナを購入してまで、ワールドカップを観ようとする、というのは普通なのだそうだ。

さて、マカッサルの友人から、「６月19日の日本＝オランダ戦を一緒に観戦しよう」との呼びかけがあった。マカッサルのNew Shogun Restaurantで午後６時頃から集まって、みんなで観戦する、ということである。

そうそう、午後６時と言えば、ちょうど有名なマカッサルの夕日が沈む頃で、New Shogun Restaurantの５階から観る夕日は格別である。まだあまり知られていない新しい夕日見物スポットなのだ。

ジャカルタにいる私はちょっと無理そうだが、マカッサルにいる在留邦人の皆さん、是非、一緒に観戦してみてください。

ジャカルタでの業務開始

2010-06-15T08:39:00.002+09:00

６月13日からジャカルタでの滞在を始めた。今回は、８月10日までの２ヵ月間、ジェトロの専門家としてインドネシア商工会議所への助言・指導を行う業務である。さっそく、初日の昨日は、前任者からの引き継ぎと商工会議所内でのあいさつ、工業大臣への表敬、ジェトロでの打ち合わせなどがあり、夜までびっしりのスケジュールだった。

これまで、学界、行政、NGOなどと一緒に仕事した経験はあったが、実業界と一緒に仕事をするのは今回初めての経験であり、楽しみではある。

中国やインド、ベトナムなどの陰に隠れて目立たないが、インドネシアはここのところ着実に経済発展を遂げてきている。その安定感を世界市場から好感され、インドネシアへの投資意欲を示す外国企業がかなり増えてきているようである。

地方分権化から10年以上が過ぎ、行政の世界では様々な変化が生じた。実業界でも様々な変化が生じているが、地方経済の構造的変化にそれがどの程度反映しているのか、外国企業が地方へ安心して投資できるような環境が現れつつあるのか、いろいろと興味がある。

今週はまだしばらく、引き継ぎ作業が続く。なお、インドネシアでの携帯電話番号、電子メールアドレスはこれまでと同じである。

記録映画「セレベス」について

2010-06-06T13:24:00.002+09:00

戦時中、日本海軍は長編記録映画「セレベス」を作成し、日本国民にセレベス（現在のスラウェシ）に侵攻した日本軍を「熱烈歓迎する」住民の姿を知らせた。この記録映画は、今年１月に川崎市市民ミュージアムで３日間上映され、５月にも国立近代美術館フィルムセンターで２回にわたり上映された。

筆者も、１月に鑑賞し、1940年代初めのマナド、クンダリ、マカッサルの様子をみることができた。記録としても、たしかに貴重なものであり、おそらく、ほとんどのスラウェシの人々も知らない映像であったと思われる。映画自体はかなり劣化が進んでいると聞くが、何とか、スラウェシの人々にみてもらえるように、近い将来、スラウェシでの上映会ができないものかと思っている。

この長編記録映画「セレベス」にまつわる記事が『スラウェシ島情報マガジン』に掲載された。川崎市市民ミュージアムの江口浩氏による論考である。こちらからアクセスしてみてほしい。

　・「セレベス」の映画監督・秋元憲氏のこと

充電期間もあと10日

2010-06-03T10:51:00.002+09:00

４月末に帰国して以来、「充電期間」を楽しんできたのだが、それも残り10日となった。６月13日〜８月11日は、再び短期の仕事でインドネシアへ舞い戻る。ただし、今回は、マカッサルではなく、ジャカルタをベースとする業務。

今回の帰国を私は本帰国だと思っているのだが、東京の家族も知人たちも、誰もが一時帰国としか受け取ってくれない。「今回は少し長目の一時帰国だね」などと妻に言われたりする。

先週行った別府の立命館アジア太平洋大学や湯布院でも、東京でのいくつかの会合でも、インドネシアの現場がこの15年間で根本的な変化を遂げてきているということを話してきた。まだまだ稚拙ではあるが、インドネシア自身が自信をつけ、主体的に自分で考えて何かをやろうとする姿勢を見せるようになった。

会計監査が厳しくなり、予算執行の透明化が制度的に図られて、以前よりもみんなで汚職がしにくくなっていること。

大統領、州知事、県知事、市長の選挙がすべて住民の直接投票で行われ、しかも正首長候補と副首長候補がペアで候補にならなければならないので、宗教対立や種族対立の激しいところでは両者がペアリングしないと選挙に勝てない構造になり、それもあって地域紛争が大幅に減少したこと。

自前予算でセミナー出席や視察をするようになり、「金がない」といって援助機関にせびる傾向が減り始めていること。かつて筆者がセミナーを開催するときに、「自前予算があるから、交通費も宿泊費も出さないでくれ」とある地方政府高官に言われたことが記憶に残る。

地方政府が他の地方政府を気にするようになり、しかも、いい統治をすれば中央政府から様々な報奨制度で表彰されたりすることが首長の政治的ステータスを高めることになるため、逆に、自らがダメであることをアピールして中央資金を獲得しようとする地方政府が目立たなくなってきたこと。

10年前、地方分権化を目前にして「中央政府のガイダンスがなくなったら、どうしていいか分からない」と嘆いていた地方政府が、今や、やや強引で浮世離れしてはいるが、「我々の地域はこうやりたい」と堂々と主張するようになるとは、筆者は想像もつかなかった。

スハルト強権政治のもとで、「こうなってもらいたい」と思ったインドネシアのおぼろげな姿があったが、当時、その実現を絶望視していた。すべてが万事うまくいっているとは言わないが、あのおぼろげな姿に近づいていくような光景をインドネシアのあちこちで目にするようになった。

日本での「充電期間」中に、それをあちこちで語った。そして、変化するインドネシアを見ながら、我々がどう変化しなければいけないかを真剣に考える必要性を訴えてきた。そう、変わるべきは我々なのである。

変わるべきは我々・・・。昨日の鳩山首相の辞意表明をみながら、感じることがいろいろあった。おそらく変わろうとしたのだろうが、残念ながら変われなかった。変わる兆候を示せなかった。

少なくとも２年後、５年後にこう変わるために、今はここをこれをしなければならない。「変わらない」ように見えるけれども、遅くても５年後までにこう変わるのだ。そんな説明がもっと説得的に伝わればよかったのだが。

「インドネシアは2004年からユドヨノ政権の２期10年で、新たな黄金時代を迎える」と筆者は５年以上前に述べた。安定政権の支えを下に、様々な根本的な変化が現在進行中である。

Garudaが９月から成田＝ジャカルタ直行便

2010-05-28T08:18:00.004+09:00

Garuda Indonesiaは、９月１日から成田＝ジャカルタ直行便を毎日運行する。使用機材はAirBus A-330-200で、時刻は以下のとおり。

GA884 　ジャカルタ（CGK）00:50 – 10:00 成田（NRT）
GA885 　成田（NRT）12:00 – 17:45 ジャカルタ（CGK）

Garuda Indonesiaは、これで、成田からジャカルタ便とデンパサール便の２便が毎日飛ぶことになる。現在のデンパサール経由ジャカルタ便は、デンパサールで国内線に乗り継ぐ形でジャカルタまで引き続き行けるようである。

一方、JALは成田＝デンパサール便を10月１日付で停止することを明らかにしている。

この日程だと、ジャカルタでゆっくり夕食をとってからでも、帰国便まで十分に時間がある。午後10時すぎにジャカルタ市内を出ても十分間に合うはずである（渋滞が深夜まで続くような異常事態の場合を除く）。

懐かしき故郷の山々

2010-05-22T11:46:00.003+09:00

５月半ば、実家のある福島市へ１泊２日で帰省した。昨年亡くなった祖母の一周忌に、家族代表で臨席するのが目的である。

五月晴れの空に故郷の山々が映えて、きれいにそびえている。幸運にも、新幹線の窓からそれなりの写真を撮ることができた。

上は安達太良連峰。左から和尚山、乳首山（主峰）、鉄山、箕輪山、鬼面山と連なる。

次は、吾妻連峰。東吾妻山、吾妻小富士、一切経山。山形県との境にある西吾妻山は、福島側からは陰で見えない。一切経山は前よりも多くの噴煙を出している。

高校時代まですごした福島。毎日毎日、西側に吾妻連峰を眺めながら過ごした。小学校低学年に二本松に住んでいたときは、毎日毎日、安達太良連峰を眺めながら過ごした。私の生活に山の見える景色は不可欠なものであった。

冬は、自転車通学中に、吾妻連峰や安達太良連峰から吹き下ろす冷たい強風を恨めしく思ったものだった。でも、故郷の山々は、今も、私を温かく見守っていてくれる。

遠く離れたマカッサルにいても、何かと故郷の山々の風景を折に触れて思い出していたものだった。私にとっての故郷の原風景とでもいうべきものなのか。

タイムスリップな空間

2010-05-13T08:54:00.004+09:00

５月11日、冷たい雨が降るなか、久々に母校の大学を訪ねた。キャンパスは、前期課程が本キャンパスに統合され、新しい建物がたくさん建てられていて、どこに何があるのか、戸惑ったが、図書館と講堂は昔のまま、趣きと威厳を保っていた。

時間があったので、ちょっと街中を歩いてみた。昔、学生時代によく通った店の多くがすでになくなっていた。邪宗門、ガラス玉遊戯、アーリータイムズ、かつれつ亭、シャンブレット、三好屋、丸信・・・。ちょっと前にマスターが亡くなった邪宗門の前には、まだ花束が置かれていた。思えば、味のある喫茶店や個性的なレストランが消え、その後はアパートや駐車場になり、日本中のどこにでもあるフランチャイズの飲食店が幅を利かせるようになってしまった。私の愛したこの街も、個性をなくしていた。

でも、ロージナ、ル・ヴァン・ド・ベール、いたりあ小僧、三春、テキサス、ナジャはまだ健在だった。ロージナはマスターが数年前に亡くなったが、ご子息が後を継いでいる。学生時代のように、ロージナの地下室が使われているのかどうかは定かではないが・・・。

ナジャに立ち寄った。店内には客がなく、オーナーのおばさんが一人でいた。おばさん？　ナジャには素敵な雰囲気を醸し出すお姉さんがいたはず。そうか。あれから25年以上が経ったのだから、あのときの素敵なお姉さんがこのおばさんなのだ。

たしかに、今となっては、やや古めかしい感じの内装かもしれない。でも、心地よいジャズ･ナンバーを聴きながら、ナジャ特製の大盛りカップ入りカフェ・オレ（今回はリンゴの砂糖煮もついた）を味わっていると、あっという間に25年前にタイムスリップするかのようだった。

元「お姉さん」の話では、大学院生などがまだ時々顔を出すが、学部生はあまり来ない様子。懐かしいといってやってくる、私のような輩もいるそうだ。街を守ってきた先代の意志を継がず、二代目･三代目が家や土地を売ってしまうので、他と代わり映えのしない街になってしまった、と嘆いていた。

昔は有名だったナジャの占いも、今は、やっていないようだ。

今回、ナジャで過ごした小一時間の昼下がりが、とても贅沢なものに感じた。一杯たった600円の大盛りカフェオレではあったけれど・・・。

中スラウェシ州、マルク州への渡航情報

2010-05-12T01:10:00.003+09:00

外務省の海外安全情報ページによると、４月21日付で、インドネシアの中スラウェシ州ポソ県、パル市への渡航、およびマルク州，北マルク州，中部スラウェシ州（ポソ県及びパル市を除く）への渡航が、以下のとおり引き下げとなっている。

●インドネシアの中スラウェシ州ポソ県、パル市への渡航
「渡航の延期をお勧めします」から「渡航の是非を検討してください」へ引き下げ。
●マルク州，北マルク州，中部スラウェシ州（ポソ県及びパル市を除く）への渡航
「渡航の是非を検討してください」から「十分注意してください」へ引き下げ。
（ジャカルタやバリと同等の扱い）

以上により、外務省による現在のインドネシアに関する渡航安全状況は以下のとおりとなる。

「渡航の是非を検討してください」の地域
●ナングル・アチェ・ダルサラム州（旧アチェ特別州）
●パプア州
●西パプア州
●中スラウェシ州（ポソ県、パル市）

「十分注意してください」の地域
●上記以外の地域

詳細は、海外安全ホームページ（インドネシア）を参照してほしい。

中スラウェシ州ポソ県、パル市も治安状況はきわめて安定しているので、向こう１年以内に、さらに危険度が低下することが期待される。

ガルーダ便などの新ルート開設

2010-05-12T00:46:00.003+09:00

Garuda Indonesiaは、６月にジャカルタ＝マナド＝テルナテ便、ジャカルタ＝マカッサル＝アンボン便、７月にジャカルタ＝マカッサル＝パル便を運行開始する。予定時刻表は以下のとおり。

Jakarta (CGK) - Manado (MDC) - Ternate (TTE)
GA600 CGK05:00 – MDC09:20/10:00 – TTE11:50
GA601 TTE12:30 – MDC12:20/13:00 – CGK15:00

Jakarta (CGK) – Makassar (UPG) – Ambon (AMQ)
GA640 CGK09:30 – UPG12:50/13:30 – AMQ16:10
GA641 AMQ17:00 – UPG17:40/18:20 – CGK19:35

Jakarta (CGK) – Makassar (UPG) – Palu (PLW)
GA608 CGK12:00 – UPG15:20/16:00 – PLW17:05
GA609 PLW17:45 – UPG18:50/19:30 – CGK20:45

また、マンダラ航空は、ジャカルタ、バリクパパンからシンガポール、香港、マカオ向けの国際便を開設する。以下の記事を参照。

- Mandala Airlines opens international routes

東京スカイツリーを眺める

2010-05-08T10:58:00.003+09:00

我が家の近くから、東京スカイツリーがよく見える。東京スカイツリーとは、東京タワーに代わる、新しい東京の通信塔のことで、出来上がると高さが634メートルになる。現在のところ、368メートルで、すでに東京タワーの高さを上回った。

私の家の近く、山手線にかかる橋の上から、ちょうど最寄り駅の向こうに東京スカイツリーが見える。たまたま、JR電車も勢ぞろいした。

新緑の季節の中を、ゆったりとした時間が流れていく。

東京・春、2010年

2010-05-05T09:43:00.004+09:00

このゴールデンウィークは、サイクリングなどで家族３人で一緒にゆったりと過ごしている。マカッサルにいる間に感じられなかった「春」という季節を久々に味わっている。

４月29日の東京･銀座のみゆき通りには、花びらを道に敷き詰めた花のじゅうたんが出現した。富山のチューリップなども歩道のポットに植えられていた。北スラウェシ・トモホンのフラワーフェスティバルを思い出した（今年も７月に開催されるはず）。

４月29日、銀座中央通りは歩行者天国だった。

建て替え工事のため、４月30日に閉館となった東銀座の歌舞伎座。４月29日も、名残を惜しむたくさんの人々が集まり、思い思いに写真を撮ったり、閉場式の当日券を得るために並んだりしていた。

おなじみ、鳳凰をかたどった歌舞伎座のマーク。これって、「ガルーダ」だよね。

５月１日は、自転車に乗って、小石川植物園へ行った。雲ひとつない真っ青な空、とても気持ちがよかった。

背丈の低い藤が満開。藤棚の藤もきれいだが、これもなかなか味があって好きだ。

辛うじてまだ咲いていた八重桜。今年の花見はこれが最初で最後。淡いピンクが美しい。

色とりどりのツツジが満開。紫と白が混じったツツジもきれいに咲いていた。

JALのバリ便、10月１日から廃止

2010-04-29T00:46:00.002+09:00

４月28日に発表された日本航空の運休･減便区間一覧によると、成田＝デンパサールが10月１日から、関空＝デンパサールが９月30日から運休になる。これは、JALがデンパサール地点から撤退することによるもの。これにより、JALはバリ島直行便から事実上撤退、となる。

これを見る限りでは、成田＝ジャカルタ便は継続する模様だが、昔のように、成田＝ジャカルタ＝デンパサールと飛ぶのかどうかは不明。

一方、ガルーダ･インドネシア航空はここ数年で大幅に業績を上げて黒字経営になっており、現在、デンパサール＝成田の直行便に加えて、ジャカルタ＝成田の直行便を申請している模様である。

Balla Idjo Guesthouse の始まり

2010-04-28T11:19:00.006+09:00

昨日帰国し、今日からはまたフリーの身に。Facebookなどがあるので、マカッサルやスラウェシの友人たちとお別れした、という感慨はほとんどないまま、東京での家族との生活をスタートさせた。

今回は、これまでブログでほのめかしていたマカッサルでの小さなプロジェクトの話である。実は、以前から、マカッサルに自分がいつでも戻って来れる居場所を確保し、マカッサルを訪れる私の友人たちに、そこをくつろぎと交流の場として使ってもらおうと考えてきた。そしてこのたび、私の友人に限定した会員制のゲストハウス"Balla Idjo Guesthouse"を始めた。
Balla Idjoとは、マカッサル語で「緑の館」という意味である。

部屋数はバスタブ付きの４部屋、プールもある（朝食はプール前のテラスにて）。無線Wifiによるインターネット接続も24時間OK。料理上手な私のお手伝いティニさんが日本食も交えた食事を作ってくれる。彼女の食事については、本ブログの「ティニさんの食卓」のタグを覗いてほしい。

なお、昼食は別途、１人３万ルピアでナシゴレン、かた焼きそば、炒め焼きそば、ビーフン、ワンタンメン、カプルン（野菜たっぷりのスープとサゴ椰子澱粉）、マナドお粥など、希望のものを作ってもらえる（あらかじめ希望の料理をお知らせしてほしい）。また、宿泊せずに、食事（夕食）だけの場合にも、１人５万ルピアで対応する。基本的には、彼女のお任せ料理だが、トンカツ、酢豚などのリクエストにも応じる。

朝・夕食、洗濯、インターネット接続、NHKを含むテレビ視聴を含めて、会員が１泊30万ルピア、会員が紹介する非会員が１泊35万ルピア、と価格設定した。会員は私の友人（これから友人になる方も含む）に限定し、入会費として１口50万ルピア（日本円なら5000円）をお支払いいただくことにする。これらの支払いは、ティニさんに託してもらえればよいし、銀行振込などの方法も可能である（要ご相談）。

このほか、車（アバンザ）が運転手（アミルさん）付きで１台あり、レンタル可能である。マカッサル市内ならば１時間３万ルピア、１日30万ルピア、ガソリン代込みである。マカッサル市外ならば１日40万ルピア、ガソリン代は別途支払をお願いしたい。なお、１ヵ月借りるならば400万ルピアで、ガソリン代は別途支払いでお願いしたい。

Balla Idjo Guesthouseの中には、私のインドネシア語、英語、日本語の蔵書を並べた小さな図書館も作ったので、閲覧可能である。日本の地域づくりや生活史に関わるような本、スラウェシやインドネシアに関する英語の書籍、スラウェシに関するインドネシア語の書籍、などが置いてある。こちらは、とくに事前予約の必要はないが、書籍の外への持ち出しはご遠慮願いたい。

宿泊、食事、車レンタルなどの利用ご希望の方は、個別に私宛て、あるいはメールで balla_idjo@gmail.com へ事前に必ず連絡してほしい。部屋数に限りがあるので、いつも希望に応えられるとは限らないが、可能な限り、ご利用いただけるように取り計らう予定である。

場所は、Jl. Gunung Batu Putih No. 31, Makassar である。なお、Balla Idjoという名前は、一般には公開していないので、タクシーの運転手にその名を言っても通じないので、住所を告げてほしい。

この「ゲストハウス」は、私のマカッサルでの居場所作りであると同時に、国籍を問わない私の友人たちのくつろぎと交流のサロンとして活用してもらいたいとの希望を持って始めた。そして、これは、私がマカッサルを基点に、中長期的に構想しているいくつかの活動への一歩になるものと位置付けている。

身体はマカッサルから離れても、精神はマカッサルから離れることはない。Balla Idjoから面白くて、楽しくて、みんなを幸せにしていくようなことが始まる、そんな場所にしていければと願っている。

帰国

2010-04-27T14:51:00.002+09:00

２年間のマカッサルでの業務を終了して、今日、４月27日朝、成田着で帰国した。到着した成田は、思ったよりも寒かった。自宅に戻って湯舟に浸かり、日本へ帰ってきたことを実感した。

さて、これからしばらくは、次へ向けての充電期間。楽しみである。

ただいま「お別れ」巡業中

2010-04-14T00:22:00.002+09:00

４月27日の本帰国を前に、今週と来週は、スラウェシ各州へ「お別れ」巡業中である。今週は西スラウェシ州、ゴロンタロ州、中スラウェシ州、来週は東南スラウェシ州、北スラウェシ州、最後は地元南スラウェシ州、の予定。ただし、来週はどちらか１州になる可能性もある。

それともう一つ、まだ公表できないある「プロジェクト」の準備を進めている。場所はもちろんマカッサルである。

というわけで、ブログの更新は滞り気味になるし、少々、疲労困憊状態。Twitterでできるだけつぶやいてみようと思っているが、なかなか・・・。

ALIGUKA

2010-04-04T19:17:00.003+09:00

先日、私の友人であるマカッサルの若者たちが作成した『ALIGUKA』という映画を観てきた。

主人公はAligukaという名前の大学生。父親が議員で、何不自由ない生活である。その彼が、大学の卒業論文のテーマを「議員の汚職」にした。指導教官はテーマを変えるように強く求めるが、彼は頑として言うことをきかない。父親からは就職を世話するからとにかく卒業してくれ、と言われる。

プラムディヤ・アナンタ・トゥールやチョムスキーなどを愛読し、世の中に対して批判的なAligukaは、そんな指導教官や父親に嫌気がさして家出し、低所得者層の住む集合住宅で生活を始める。そんななか、父親が汚職容疑で逮捕される。それを横目に、Alikugaは、集合住宅の日々の生活で直面する隣人たちの様々な現実、彼らをそうした状態にさせている世の中の不公正さに直面しながら、一体、世の中がおかしいのか、自分がおかしいのか、分からない状態に陥っていく。そして、彼は精神病院の住人となる。精神病院の住人となったAligukaは、それまでの自分よりも幸せそうな表情をしている。

70分のこの映画は、インドサットがスポンサーになり、マカッサルの若者たちだけで製作された。Aligukaは、逆から読むとAku Gila、「私は気が変」、という意味になる。世の中の汚職を批判するナイーブな若者の話のようにみえるが、実は、それを表に出しつつ、裏では逆に、本の世界を絶対として、世の中の現実をしっかり見ようとしない、頭でっかちな若者たち（映画製作者自身を含む）をAligukaに託して批判しているのであった。

この映画は、マカッサルを州都とする南スラウェシ州がインドネシアで最も汚職のひどい州だという評価を意識して作成された。近いうちに、政治エリートを交えた場で上映することが計画されている。議員さんたちは、この映画をどのように観るのだろうか。

それにしても、こうした映画を作るマカッサルの若者に未来へ向けての前向きの、そして純なパワーを感じる。多くの場合、１回成功すると慢心して２回目以降が続かない傾向がここでは見られるが、是非、次はもっと優れた映画を作ってほしい、と思った。

バウバウ(2)：ソウルと相思相愛

2010-04-03T23:08:00.002+09:00

実は、バウバウ市は、韓国の首都ソウル特別市と姉妹都市なのである。

ことの発端は、希少言語の問題である。バウバウ市やブトン県に居住する少数種族のチアチア族が文字を持たず、自言語の消滅の危機にあるのだが、この希少言語を表音文字のハングルを使って保存しようという試みが、韓国の研究者によって始まった。その研究者たちのなかに、ハングルを発明した世宗の遠い子孫の方が入っていたことから、話が進み、いつの間にか、ソウル特別市と相思相愛になってしまい、姉妹都市になった、というのがバウバウ市長の話である。

すでに、ソウルから若者たちの使節団が訪れて滞在したほか、バウバウ市長一行も最近ソウルを訪れ、熱烈歓迎されたという。

バウバウ市にKorea Center WONAMというのを建設する計画もある。ともかく、バウバウ市は今、韓国との相思相愛の関係を生かして、地域振興に弾みをつける戦略を採り始めている。

筆者も、様々な方面から日本で姉妹都市の候補を探してくれと言われたものだが、多くの場合、「日本の姉妹都市からどんな援助をもらえるか」しか考えていなかった。一方、日本側も、何のために姉妹都市？、という空気が年々強くなっているように感じた。

韓国政府は今、インドネシアでの韓国語や韓国文化の普及に一層力を入れている。マカッサルの国立ハサヌディン大学にも、韓国政府の肝いりで韓国語学科が開設されたと聞く。他方、日本語や日本文化の紹介にかかる予算は年々削減されている。コミックやJポップでインドネシアの若者がどんどん（勝手に）日本好きになっているので、ま、いいか、ということなのだろうか。これも、いわゆる自立発展性、なのだろうか？　でも、少なくともマカッサルの若者たちの日本理解は益々ステレオ・タイプ化しているように感じる。

それにしても、市長が「相思相愛」といって胸を張れるのは何ともうらやましいし、そういう気持ちを持たせるような、韓国やソウルの関係者の誠実な態度が想像できて、スラウェシ・ファンとしてはうれしく感じる。

でも、我々だって、誠実にインドネシア側と付き合ってきているはずなのだが、果たして、本当に彼らにはそう映っているのだろうか。もしそう映っていないのなら、その原因は何なのだろうか。最近、そんなことがなぜか気になり出している。

バウバウ(1)：パイナップルと龍

2010-04-02T11:43:00.008+09:00

３月26～28日、東南スラウェシ州バウバウへ行ってきた。バウバウはブトン島の中心都市で、人口は約10万人。島々を眺める風光明媚な狭い土地にひしめき合うように建物が建っている。

バウバウ市はブトン県から分立してまだ５年余。新しい市長オフィスが、海を見下ろす見晴らしのいい丘の上に立っていた。

ふと見ると、市長オフィスの前に「パイナップル」の像があった。

この後、ブトン王宮（スルタン）の要塞に囲われた場所を回ったが、そこの家にも「パイナップル」が屋根の上などに置かれていた。

ブトン王宮のシンボルは、このパイナップルと龍なのだそうである。要塞の中の家には、両方が屋根の上に置かれているものもあった。

そして、バウバウ港の前の公園には、大きな龍の像があった。この龍の尻尾は、小高い丘の上のブトン王宮の要塞で囲まれた地域までつながっている、とか、これからつなげる、とかいう話になっていた。この龍の像、シンガポールのマーライオンにヒントを得たのだとか。

バウバウでシンボルとして尊ばれるパイナップルと龍。何となくではあるが、沖縄との近さを感じた。もっとも、パイナップル料理が名物、ということは何もない。

でも、今、バウバウの関心は沖縄にではなく、韓国に向けられているのである。

ティニさんの食卓(4)：豆のスープ

2010-03-23T00:14:00.003+09:00

昔、ティニさんがアメリカ人の下で料理を作っていたときに覚えた豆のスープ。具だくさんで、ちょっとピリッとした辛さがアクセントのスープである。このスープ、「今日は豆のスープが食べたいな」と思ったときに、なぜか出てくる不思議な一品なのである。

インドネシアに来て元気になるといいな

2010-03-23T00:06:00.003+09:00

数年前から、インドネシアで日本のニュースを見ていると、何となく明るさを感じない。鳩山政権が誕生してしばらく、やや明るさが感じられたのだが、今はまた明るさを感じられなくなった。また、インドネシアのなかで日本を引きずっている部分には、やはり明るさが感じられない。前向きなことを言ったりしたりしようとすると嘲笑われるような、変な気分になる。

インドネシア人看護士や介護士の問題は、様々なところで議論されているが、もし、日本人である自分がよその国で、そこの言葉を使う国家試験に受かれるかと考えれば、それはおそらく無理だろう。日本側にそうした想像力が欠けているのか。もしそれが分かっていて、そういう仕組みをインドネシア人看護士や介護士に課しているなら、それは「いじめ」みたいなものだろう。最近、インドネシアから看護士や介護士で日本へ行ってもしょうがないという人が急増しているそうだが、本音では来てほしくないのに、来ることになってしまったから柔らかに排除する、というような日本のやり方は、国際的に認知され納得されるとは思えない。誠意ある外交をしていることにはなるまい。

そんな状況で、看護や介護を受けている日本の方々は、残りの人生を楽しく生き生きと過ごしていこうと前向きになれるのだろうか。本当に元気になれるのだろうか。そういった方々の幸せを実感できるようにするのが、鳩山政権の公約だったのではないか。

ふと、発想を変えたほうがいいと思った。インドネシア人看護士や介護士が日本に行かないのであれば、日本で看護や介護を受けている方々がインドネシアへいらして余生を送ってはどうか。インドネシア人看護士や介護士は、接し方が丁寧で、日本のお年寄りの評判も上々と聞く。試験に不合格でインドネシアへの帰国を余儀なくされる看護士や介護士に、その経験をインドネシアで生かしてもらうのである。

そういうアイディアは、バリでもスラウェシでも、すでにいくつかあるのだが、日本人のお年寄りの様々な生活上のケアをきめ細かく行える体制作りに難があるようである。しかし、バリのように、すでに多くの日本の方々がセカンドハウスを持ち、バリ在住の日本人コミュニティが現地社会に溶け込んでいるようなところでは、ちょっと安易かもしれないが、何かうまくいきそうな気がする。

もっとシンプルにいえば、インドネシアに来て元気になって欲しいのである。インドネシアに移住しなくても、行ったり来たりしてもいい。そして、普通の日本のお年寄りと普通のインドネシアの人々が、何の色眼鏡も先入観もなく、互いに信頼し合えるような関係を作ることが、「友好」「親善」と口でいうより、援助をする・もらうというより、どんなに日本とインドネシアをつなげていくことか。それがどんなに日本の国益に有効であることか。

東京に帰る、マカッサルに帰る

2010-03-13T11:14:00.003+09:00

区切りがついて、今のマカッサルでの業務は終わるが、マカッサルやスラウェシとの付き合いが終わるわけではない。マカッサルを（取り合えず）去るという感慨は、あまり感じない。

たとえば、Facebookなどを通じて、地球上のどこにいても、Friendsとはずっとお付き合いしていける。今どこで何をしているか、インターネットにつながっている限り、好きなときに言葉を交わせる。学校の卒業式で歌った「仰げば尊し」の時代ではもはやないのだ。もっとも、それがちょっと味気なかったりする気もするのだが。

私にとって、妻子のいる東京と同じぐらい大事な場所がマカッサルである。このところ、東京に帰る、マカッサルに帰る、と無意識に言っている自分がいる。マカッサルは行き先ではなく、帰る場所なのだ。だから、４月末以降も、マカッサルからちょっとよそへ出かける、という感覚になるのだと思っている。

今、マカッサルでちょっと計画していることがある。うまくいけば、４月末にはそれを読者のみなさんにお知らせできると思うのだが。

区切り

2010-03-12T22:57:00.002+09:00

先週から今週にかけて、いくつかの区切りがついた。

先週、３月４日に約80人が参加するセミナーを開催。３人のアシスタントたちが面倒なロジを含め、献身的な働きをしてくれた。彼らの根気強い働きなしに、セミナーの成功はおぼつかなかった。以前、やはり３人のアシスタントと一緒に仕事をした、充実した日々を思い出した。もう10年前の遠い昔の思い出だが、その時の興奮と感動を瞬間的にでも思い出したかのようだった。

その３人のアシスタントの中心で、これまで２年弱にわたって傍で働いてきてくれたA君が本日で退職した。昨年の公務員試験に合格し、来週からは公務員として働くことになっている。合気道が得意でもちょっとシャイな彼は、この間にすっかり成長して頼もしい存在になっていた。でも、彼とともに私も成長できたのだろうか。ともかく、感謝してもしきれないぐらい、献身的に働いてくれた。益々の活躍を祈ることしかできない。

そして今週、４月末での任期終了、本帰国後、再びマカッサルやスラウェシで今のようなポジションで業務をすることはない、ということが確定した。自分とマカッサルやスラウェシとの関わりがこれで切れるわけでは全くないが、マカッサルやスラウェシとの関わり方を時間の経過とともに変化させていくことになる。これは必然であり、とくに驚くべきことではない。

でも、あと１ヵ月半と思うだけで、見慣れた光景や友人たちの姿が突然愛おしくなってしまうのは、なぜなのだろうか。

ティニさんの食卓(3)：海老フライ、小魚南蛮漬け風

2010-03-07T14:41:00.003+09:00

ティニさんの海老フライ。気分が乗ると作ってくれるひと品。自家製のタルタルソースも、とてもおいしい。

そして、この小魚を揚げて、南蛮漬け風に仕上げた一品もよく食卓に上がる。小魚はキビナゴの仲間である。ご飯との相性は抜群。

マカッサルの我が家の幸せな食卓、である。

マカッサルの日々

2010-03-06T12:21:00.004+09:00

先週、今週、そしておそらく来週もマカッサルの日々である。２月前半、続けざまに４本出張を入れ、途中で、マカッサル発マムジュ行きの飛行機が急遽キャンセルになり、13時間夜行バスに乗るというオマケまでついたが、何とか体は持ちこたえた。

出張から戻って、３月４日開催のセミナー準備に明け暮れ、セミナーも何とか無事に終わらせることができた。これは、ひとえに優秀なアシスタントたちが面倒なロジ関係をすべて引き受けてくれたことがきわめて大きかった。心から感謝している。

ここ数日、マカッサルは学生デモが激しかった。最初は、経営難に陥ったセンチュリー銀行へ多額の公的資金を注入した政府（とくに当時中銀総裁だったブディオノ副大統領とスリ・ムルヤニ蔵相への名指し批判）の判断への批判、および公的資金注入は問題ありとした国会決議への支持が学生デモのテーマだった。しかし、デモ首謀学生を拘束するため、警察がムスリム学生連合（HMI）マカッサル支部に押し入り、建物の一部を破壊したことが、デモ学生たちの警察への怒りを爆発させた。学生デモはエスカレートし、あちこちで大学前の公道を封鎖して古タイヤを燃やす学生たちに警官が催涙ガスを発射し、学生が投石や火炎瓶で対抗するという事態になってしまった。

交通は遮断され、あちこちで大渋滞となった。政府公用の赤ナンバー車が学生に襲われ、赤ナンバーのトラックや救急車が被害にあった。

またもや過激化したマカッサルの学生デモ。これでは、いくら努力しても、マカッサルの対外イメージは悪化する一方だ。「マカッサルの恥」と学生をののしる市民も少なくない。一方、学生は、10数年前に同様の激しいデモを行った学生たちがその後政治エリートに転身していった姿を見ている。自分たちも先輩に負けない騒ぎを起こしたい、というのであろうか。

嘆かわしい事態に直面した、マカッサルの日々である。

ティニさんの食卓(2)：とんかつ

2010-02-27T11:35:00.002+09:00

ティニさんの作るトンカツは、肉はやや薄めで、衣がカラッと揚がっている。ひと口カツ、といった感じかもしれない。

以前、マカッサルに滞在していたころ、一時帰国中に青年海外協力隊の方に留守番をお願いしたとき、協力隊の皆さんが我が家に集まって、トンカツ・パーティーをしたものだった。日頃、なかなか、豚肉を食べることのない彼らにとって、とても貴重なひと時、という話だった。

実は、もうひとつ。ティニさんのカエル肉の空揚げも絶品である。おそらく、マカッサル市内の中華料理屋で出すカエルよりもずっとおいしいだろう。私の家族がマカッサルに来るときには、行きつけのカエル肉商人にあらかじめ予約して、必ずこれを作ってくれる。肉の柔らかさが何とも言えない。

生物多様性保全、現場へのまなざし

2010-02-26T12:56:00.004+09:00

ブログをいろいろ眺めていたら、以下の農業情報研究所（WAPIC）の記事に目がとまった。

　熱帯地域で食料を確保し、熱帯林の生物多様性を守るのは小規模家族農業　米国の新研究

タイトルだけ見て、「なんでこんな当たり前のことを？」という疑問がわいたのである。記事を読んで、「大量の食料を生産する一方で世界に残る熱帯林の生物多様性を保全する最善の方法は大規模な工業的農業」というのが多くの生態学者の通念である、ということを初めて知った。そうだったのか。

この考え方は、人間が自然を制御できる、近代科学技術を使って適切に管理すれば実現可能、という信念に基づいた発想だろう。

この「通念」に欠けているのは、熱帯地域、熱帯林地域で生活をしている人々がいる、という単純な事実である。

しかし、スラウェシの農村を歩いていると、何らかの理由で、処女地へ移り住み、粗放的で土地の肥沃度を収奪するような農法で食料を生産し、そこでの食料生産が増える人口を支えられなくなると、その人口の一部がさらに処女地を求めて他へ移動する、という形での小規模家族農業を目にする。

実は海の場合も同じで、魚が獲れなくなると、さらに魚が獲れるところを求めて、漁民はますます遠くへ船を出していくのである。

たとえ小規模であっても、現場での営みが粗放的かつ収奪的で移動を伴うものであり続ければ、資源の持続性は担保できない。彼らが放棄した土地や海が、自然回復力を持つ程度の収奪であれば持続性を確保できるだろうが、そこでの活動が自給的ではなく商業的な色彩を強めれば、自然回復力が発揮できる限界を超えて、資源は収奪されることだろう。

自分の住んでいる土地で自分たちの生活が成り立つだけの食料生産を適度に行うには、農業や漁業の移動性を抑制し、その場所で持続的に資源を皆で管理していかなければなるまい。その意味で、たとえば、農業では水田耕作などの定着農業、漁業では海藻栽培や養殖に注目していくことが必要になる。

ミシガン大学の研究者が、生物多様性保全の観点から、熱帯地域の小規模家族農業の役割について注目したことは評価できる。先進国側は、生物多様性保全の議論をする際に、その現場に生活する人々へのまなざしを持って、もっと現実的な議論をすべきである。

しかし、上で指摘したように、現場で生活する人々へのまなざしだけでは不十分なのである。粗放的・収奪的な農業・漁業は、先進国資本による大規模工業的農漁業のみで起こるのではない。人口圧に絡む世界中の現場で生活する無数の人々によっても起こるのである。だからこそ、現場に寄り添い、現場の無数の生活者の現実と向き合いながら、生物多様性保全と食料生産の両立を一つずつ図っていくしかないのである。

それは、現場の生活者の責任と自立発展性のみに帰せられる問題ではない。我々が現場の生活者を尊重し、彼らと一緒になって、一つずつ課題克服へ向けて、丁寧に解決を図っていくべき性格の問題であると考える。

インドネシアの盲人比率は全人口の1.5％

2010-02-23T22:52:00.003+09:00

２月22日付けのSeputar Indonesia紙に、「ボゴールにアイバンク設立」という記事が載っていた。元大統領のハビビ氏の奥様が盲人福祉団体の会長を務めているらしく、保健大臣や夫のハビビ氏とともに写真に写っていた。

この記事によると、インドネシアの盲人比率は全人口の1.5％。すなわち、全国に約300万人の盲人の方がいる計算になる。ちなみに他国での盲人比率は、バングラデシュが１％、インドが0.7％、タイが0.3％であり、世界的に見ても、インドネシアの盲人比率はかなり高い、ということである。

インドネシア国内で最も盲人比率の高い州は、なんと、筆者が居住している南スラウェシ州で2.6％、最も低い州は東カリマンタン州の0.3％である。南スラウェシ州には約18万人の盲人の方がいる。東インドネシア地域への玄関口、開発の拠点を自負する南スラウェシ州だが、識字率や乳児死亡率など、教育・保健分野のインデックスは全国平均を軒並み下回っている。高い盲人比率も含め、何かが根本的にまずいのではないかという気がしている。

インドネシア全国での盲人となる原因は、白内障が52％、緑内障が13.4％、近視・遠視・乱視などの屈折障害が9.5％、網膜症が8.5％、などとなっている。

インドネシアに住んでいると、徐々に改善されてきているとは言うものの、障害を持った方々への配慮はほとんど見かけない。ジャカルタなどでは、盲人の方向けの点訳奉仕なども行われているようだが、必要とされる書物の数と内容が圧倒的に不足している。社会が安定し、経済が好転して生活が少しずつ豊かになっていくなかで、障害を持った方々への配慮が改善されていくことを願うばかりだが、その道はまだまだ遠そうである。

インドネシアの点字は、アルファベットを基にした表記のようである。以前、訪れた研修施設では、オーストラリアの教会関係団体が作った点字指導書のインドネシア語訳版を使っていた。

イニンナワ10周年行事フィナーレ

2010-02-21T12:02:00.008+09:00

１週間以上経ってしまったが、２月13日夜、イニンナワ・コミュニティ10周年記念行事の最終日だった。この日まで、４日間、毎日盛りだくさんのイベントが行われてきたが、あいにく、筆者はマカッサルを離れていたため、様子を見ることができなかった。結局、13日の最終日のみ、彼らのイベントを見ることができた。

昼間に行われたのは、マカッサル市内のパサール（市場）で立ち退きを強制されている商人たちを支援しているNGOが主催した、地元パサールについての討論会だった。パサール・テロン、パサール・パナンプの商人たちが集まり、これまでのマカッサルにおける地元パサールの歴史や行政・治安当局にどう集団として対応していくか、といったことが話し合われた。イニンナワ・コミュニティには、農村を支援しているグループもあり、そこでは買い付け商人たちの横暴が問題になっていることから、両者を一堂に会して議論したほうが面白いのではないか、という意見もあったようだが、結局、実現しなかった。

夜は、４日間の記念行事のフィナーレとして、南スラウェシの地元音楽を楽しむ夕べとなった。最初に登場したのは、パロポからの音楽グループ。リズミカルな太鼓とバイオリンを弾きながらの朗々とした詠唱が耳にとても心地よかった。

次に登場したのは、パンケップ県トンポブル村の方々で、ガンブスと呼ばれる、ヤギの皮を張った手製の弦楽器での演奏であった。下写真左側のサレさん（ペチ帽をかぶった年配の方）は、ガンブスの名手として伝説の人物だったそうだが、なぜか、この30年間、ガンブスを演奏しようとしなかった。パンケップ県知事や南スラウェシ州観光局が頼んでも、頑としてガンブスを弾こうとはしなかった。イニンナワ・コミュニティのなかの農村支援NGO「パヨパヨ」がジャワで牛糞を利用したバイオガスの適用を学び、それをパンケップ県山間部のトンポブル村で試したところ、村人に好評を博した。徐々に燃料のための薪用に木を伐採するのが減り始めた。そんななか、突然、サレさんがガンブスを弾こうという気になったのだそうである。でも、なぜなのだろう？　ともかく、彼が30年ぶりに弾いたというガンブスは、素朴だがジーンと来るものであった。

トンポブル村のガンブス演奏の後は、イニンナワ・コミュニティの若者たちによる歌、ビオラ演奏などが行われ、パロポのグループが再度演奏した後、ゴワ県の有名な漫談師・ダエン・ミレが登場した。ちょうどウクレレ漫談の牧伸二さんのように、指で弾く小さな弦楽器のケチャピをリズミカルに操り、マカッサル語で聴衆を惹きつけながら最後のオチでどっと笑いをとる、というパターンが何度も何度も繰り返されて、場が大いに盛り上がった。マカッサルの大衆芸能の豊かさを心底感じられたひとときであった。

そして、パロポの演奏グループとダエン・ミレのセッション。即興で双方がそれぞれの持ち味を生かしながら掛け合う。両者に当初の打ち合わせはない。しかし、その即興の妙が存分に発揮され、双方がノリノリになりながら、自由自在に演じる舞台だった。

こうした地元音楽の演奏をリラックスした雰囲気で楽しみながら、ここでこうやって、イニンナワ・コミュニティの若者たちと過ごしてきた思い出の数々を思い起こし、何ともいえぬ芳醇な気持ちを感じていた。言葉にうまく言い表せないのだが、何物にも代えがたい「豊かな空間」、とでもいうものを、この我が家のなかで心地よく感じた夜であった。

修理屋さん

2010-02-20T14:23:00.003+09:00

大量消費・使い捨て社会がマカッサルにも急速に押し寄せているが、まだいたのである。靴やカバンやサンダルや傘の修理屋さんが。

昔、ジャカルタに住んでいたとき、こんな修理屋さんが家々を回っては、細々したものを修理してくれたものだ。今では、ショッピングモールのスーパーの隣に近代的な店を構えた修理屋チェーンが代替している。

ワカトビの海を眺めながら思ったこと

2010-02-13T11:07:00.003+09:00

ワカトビの海を眺めながら、いろいろな思いにふけった。

まず、コペンハーゲンや京都での国際会議に参加している方々に、ワカトビのような気候変動や生物多様性保全の現場の人々の生活や活動がどのように認識されているのか、ということ。

東南スラウェシ州でも有数に貧しいと言われ、出稼ぎも少なくないワカトビでも、島々に暮らす人々の数は増加傾向にある。人々が生活するために必要な水や食糧生産（ワカトビの主食はキャッサバ。米はすべて外部から移入）のための土地は、今後も十分に確保できるのか。実は、ワカトビの中心であるワンギワンギ島やカレドゥパ島では、島内の森林伐採が進み、水源の維持に黄信号が点っている。

近い将来、毎日、大量の水を船で島外から運ばなければ人々の生活が維持できない事態になりはしないか。これまで、米はなくとも、キャッサバやサゴヤシで飢えを経験しなかったワカトビで、今後も人々を養うために十分な食料を確保していけるのか。

今回のワカトビでのワークショップのテーマは、持続的発展であった。

私は試みに参加者に質問してみた。イエスだったら挙手をお願いした。「皆さんはワカトビが好きですか？」。ほぼ全員が挙手。「皆さんはワカトビに住み続けたいですか？」。これもほぼ全員が挙手。「皆さんは自分たちの子供や孫にもワカトビでずっと暮らしてほしいですか？」。パラパラっとわずか数人が挙手。

参加者のほとんどは県政府の役人だったが、彼らにとっての「持続的発展」とは、珊瑚礁保全のような、外部者から働きかけがあって初めて認識する頭の中のものであって、自分たちの生活をどう維持していくかという現実の部分から持続的発展を認識していなかったことが明らかになってしまった。

国際会議の議論と現実とをつなげていくには、この辺からしっかりと取り組んでいかなければならないのではないだろうか。こうした役人たちの認識を形成させた一端は、我々外部者の現場の人々に対するこれまでの認識やアプローチの仕方による面がたぶんにあるだろうと思った。

もうひとつ。ワカトビでの会議の展開を見ながら、もはや「一方から一方へ援助するというやり方が意味をなさなくなりつつあるのではないか」ということ、また「相手側の自立を促し、自分たちだけでやれるようになっていく」ということが気候変動や生物多様性保全については当てはまれないのではないか、ということである。

相手側の自立支援のための援助では、援助する側に「いつまでにどのように相手側にとって援助が必要でなくなる状態にしていくか」というプロセスを明確にし、援助する側の退出の意識を明確化しておくことが重要である。それがないと、援助する側のモラルハザードが生じる。

しかし、グローバルな世界に直結する気候変動対策や生物多様性保全は、その現場の利益だけではなく、地域や国境を越えた地球全体の共通利益ともいえるものである。こうした地球全体の共通利益も、現場の人々の行為や活動によって影響を受けるという意味で、グローバル・イシューであると同時にローカル・イシューにもなる、両者直結のイシューととらえるべきであろう。相手が自立したら援助はおしまい、なのではなく、地球全体の共通利益のために、グローバルの世界とローカルの世界が一緒になって取り組んでいくべき性格のものなのではないか。

翻って、これまで両者は一緒になってやってきたと言えるだろうか。非常に簡単に言ってしまえば、先進国側が資金や援助を出し、現場側に「お願いだから、援助をあげるから、サンゴ礁を守ってくれ」というような面がないとは言えないのではないか。現場の方々に、環境を保全することが自分たちの生活を守っていくためにより利益がある、ということを真に認識してもらえているのだろうか。

「一緒に」という意味は、そこまで深く下りていって、現場の方々を敬い、真に寄り添うことによって、初めて可能になるものであろう。現場の方々が主体的に何かを起こし、それが地球全体の共通利益と結び付く方向性を目指していくのである。やはり、外部者の現場の方々への関わり方が問われてくるだろう。

そして、その「一緒に」という取り組みは、必ずしも公的援助である必要はないのではないか、とも思った。ワカトビの現場の人々の主体的な活動が気候変動対策や生物多様性保全に関わるものであれば、それを応援したい個人や組織が「社会的投資」のような形で関わりを持ってもよいのではないか。

たとえば、ワカトビで地元の人々がダイビング・ビジネスをやろうとするときに、外部者がそれに対して「社会的投資」のような形で応援することは、珊瑚礁保全の活動につながるだろう。ペットボトルをリサイクルして、海藻生産用の「浮き」を作る小さな工場を作りたい地元の方がいれば、それに「社会的投資」をおこなうことは、環境保全に貢献することになるだろう。ほんの小さなものでも、現場の人々の行為や行動に外部者の関心が向けられることで、現場で何かポジティブなことが生まれてくるのが期待できるのではないか。

まだまだ粗い、思いつきの域を出ない考えだが・・・。

ワカトビ再訪

2010-02-13T10:45:00.006+09:00

２月７～９日にワカトビを再訪した。何度来ても、ワカトビの珊瑚礁の海の美しさを堪能してしまう。今回も、ワカトビ県知事に誘われて、他の訪問者と一緒に、ホガ島まで小旅行をした。

ワカトビの中心、ワンギワンギ島の上空から。

海面下のサンゴが見渡せる、透明な海水。

珊瑚礁の海の上で暮らすバジャウ人の海上集落。

帆をかけ、風を受けながら走る漁民たちの小舟。

近年盛んな海藻生産。県知事曰く、「海の田んぼ」。
世界の海藻生産の大半はワカトビを含む珊瑚礁三角地帯で営まれる。

ホガ島の桟橋。ワカトビ県は、このホガ島を珊瑚礁三角地帯の気候変動や珊瑚礁保全に関する現場密着型の調査研究センターにしたい意向。実際、英国エセックス大学がこれまで10年間、ここを拠点に珊瑚礁の状況について定点観測を行ってきている。

にわか雨に打たれながら、船上から見た夕日。

イニンナワ・コミュニティ10周年に

2010-02-06T16:47:00.005+09:00

マカッサルの若者たちが設立したイニンナワ・コミュニティが10周年を迎える。イニンナワ・コミュニティは、様々な小さな若者グループやNGOの極めて緩やかな連合体で、明示的な代表者は存在せず、10～20人の中心メンバーがうまく役割分担しながら、この緩やかな連合体を動かしてきた。

コミュニティには、パサールの小商人を支援するNGO、有機農業を学んで農村と都市を結ぼうとしているNGO、外国語で出版された南スラウェシに関する文献のインドネシア語翻訳出版を行うNGO、高校生を対象に農村などでホームステイを伴った研修を行うNGO、マカッサルでは民間図書館としては草分けのNGO、意味のある写真撮影を目指すアマチュア・カメラマンのNGO、などが参加している。

インドネシアで組織を作るときには、必ずトップがだれで、副がだれで、会計役がだれで、と、まず形から入るのが常識だが、イニンナワ・コミュニティにはそれがない。何となくまとまって、つながっている。そして、傘下（にあるとされる）の団体同士が、これも自然に何となく互いに協力し、関係を持って活動している。一人で複数の団体に所属しているものも数多い。そして、このコミュニティに関わるものは、来るものを拒まず、去るものを追わず、という形で、活動や考え方に共鳴してくれれば、誰でもコミュニティの仲間として受け入れてもらえる。悪い言葉でいえばいい加減、でもいい言葉でいえば柔軟極まりない「集団」である。

こんな連合体が10年もマカッサルで存続していること自体が不思議に思える。彼らとはもう５年以上の付き合いになるが、何とも言えず気持ちがよい。決して国際援助機関の資金供与を当てにしないため、資金不足は常態化しているが、援助業界で流布される「グッドガバナンス」とか「ファシリテーション」とかいったヨコ文字言葉などには全く見向きもせず、自分たちの活動を自分たちのペースでそこそこに続けてきたのである。

こうしたイニンナワ・コミュニティの設立10周年行事が、２月10～13日に、彼らの活動場所である我が家で行われる。内容は盛りだくさんで、本の出版記念講演会＋討論、エッセイ・コンテスト、演芸会、本の廉価即売、ローカルマーケットに関する討論会、写真展、読書愛好会の集い、文学・音楽の集い、など様々が企画されている。

仮に私がマカッサルからいなくなったとしても、彼らの活動が地道にさらに展開していけるように、と願いつつ、できる限り、私も彼らと一緒に10周年記念行事を楽しみたいと思っている。私の大事な大事な仲間たちである。

イニンナワ・コミュニティの活動の一部が２月６日付のKOMPAS紙に紹介された。以下のサイトを参照されたい（インドネシア語）。

ININNAWA: Inspirasi dari Makassar

ティニさんの食卓(1)：揚げ焼きそば

2010-01-31T14:03:00.004+09:00

新シリーズ「ティニさんの食卓」の始まり、始まり。

ティニさんは、私がマカッサルで1996年からお世話になっている家族同様の付き合いになっているお手伝いさんである。彼女の作る料理がとにかくおいしい！ということが私のマカッサル好きの真の理由かもしれない、といっても間違いではないかもしれない。

第１回は、揚げ焼きそば。Mie Goreng Kering, Mie Kering, Mie Titiなど、マカッサルでは様々な名前で呼ばれる揚げ焼きそば。

市内には、超有名店のMie Titi（本店はJl. Irianにあり、パナクカン、Jl. Datu Museng、 Tamalanrea、バリ島デンパサールに支店がある）のほか、Mie Atomなど多くの揚げ焼きそばの名店があり、味を競っている。Ateng、 Floridaなど中華系の店では、豚肉入りが食べられる。マカッサルは、揚げ焼きそばも名物料理の一つである。

ティニさんの揚げ焼きそばは、とろみがやや薄いスープ状の餡と軽く揚げた麺を絡ませて食べるもの。マカッサルの有名店とは異なる、軽さと上品な味付けが気に入っている。同じ揚げ焼きそばでも、違うものとして食べられる楽しみがある。

二重の虹

2010-01-31T13:07:00.003+09:00

１月28日、雨空の中、朝の出勤途中の車の中から、西の空に二重の虹がかかっているのを見た。

上の写真ではくっきりしないが、下の虹の上に、うっすらともうひとつの虹がかかっていた。しかし、見えていたのはわずか１～２分間であった。

なかなか、決定的瞬間をうまく写真に収められないものだ。

密かに「プロジェクト」

2010-01-29T00:52:00.002+09:00

マカッサルと本格的に関わり始めてから、もう14年。初めてきた頃と今では、様々なものやことが大きく変化していった。プラスに変化したものもあれば、マイナスに変化したものもある。その変化を14年という一連の流れの中で、見続けてこられたことを楽しく思う。

そして、自分とマカッサルやスラウェシとの関係性、付き合い方も少しずつ変わってきたような気がする。これからもそれは変わり続けていくことだろう。いや、変わり続けていくものなのだろう。

今年も迎えた「28歳」の誕生日。Facebookのfriendsが880人を超えると、ものすごい数のお誕生日おめでとうポスティングを受け取ることになる。一々返信していたら、えらい時間がかかってしまった。でも、そんなことがとても温かく感じ、きっと、世界中どこで暮らしても、彼らとの関係が途絶することはないだろうな、と不思議に安心してしまうのだ。

今、ささやかながら、マカッサルで自分がやってみたい「プロジェクト」（というほど大げさなものではないが）がある。しばらくしたら、その内容は明らかになるだろうが、それが新しい次の「プロジェクト」をさらに生み出していくようなことを期待している。それを、私がマカッサルとの関係性を（もちろんいい意味で）変容させていくための根幹にしたいと思っている。

何だか、書いている自分が訳分からなくなってくるような気もしないのでもないのだが・・・。

それにしても、錆びついたような古い感覚でこの社会と面と向かっている事例がまだあるのを見ると、恐ろしいほどの違和感を感じてしまう。新しい発想で自由に思い切り挑戦して始めた人たちを、Twitter（いやー、はまってきました！）で追いかけていると、世の中は確実に、私たちが思っている以上に、ずっと早く前へ動いていることを実感する。今日も知人が新しい夢への一歩を踏み出した。

エア・アジア、日本へ年内に就航か

2010-01-24T11:08:00.002+09:00

Twitterで拾った情報。以下のサイトを参照。これが実現したら、すごい！

　激安航空、エア・アジア日本へ　マレーシア便１万円も

アジアはますますボーダレスに向かうのか。既成概念にとらわれたアジア認識やアジア域内国への対応は、予想以上に早々と時代遅れになっていくかのような。

ガルーダ、機内でビザ発給を復活

2010-01-24T01:51:00.002+09:00

ガルーダ・インドネシア航空は、成田発デンパサール行きGA881便の機内で、ビザの発給手続を２月１日から実施することになった。これにより、デンパサール空港で到着時ビザの発給のために行列する必要がなくなり、スムーズに入国できることが期待される。

このガルーダ機内でのビザ発給手続は、だいぶ前に行われていて、利用者から好評だったのだが、その後取りやめになっていたものを、今回復活するものである。

ガルーダ航空は、ここ数年、業績が好調で、同社の社長はインドネシアのビジネス誌で2009年マーケッティング・リーダーに選ばれた。機体の更新を次々に進めており、成田便も最新のエアバスA320になるという話である。このA320のビジネス・クラスはなかなかよく、食事もインドネシア・オリジナルの材料を使った独自メニューが供されるとのことだ。

落ち目のJALに対して、かつては評判の悪かったガルーダ航空がここで一気に優位に立ちそうな勢いである。

マカッサルの日々、再び開始

2010-01-23T11:19:00.003+09:00

ジャカルタで一泊した後、１月20日深夜、マカッサルへ戻った。雨上がりでじめっとした空気のなか、不安は我が家の前庭の洪水だった。着いてみると、水は引いた後。１年越しで、ようやく、大通り脇の排水溝が掘られ、水が排水された様子。停電も解消されていて、ロウソクと一緒に夕食、という生活ともしばしおさらばとなった。

この間、自分なりに色々と考え、新しい吹っ切れた気分で、再び、マカッサルの日々をスタートできたような気がする。

昨晩は友人たちと夕食で、名物のマングローブ蟹を食べた。越前ガニを食べて日本を離れ、マングローブ蟹でマカッサルの生活を始める、ということになった。

一時帰国も終わりに近づき

2010-01-18T18:25:00.003+09:00

いよいよ今日で一時帰国での日本滞在も最終日。ゆっくりと家族一緒に年末年始を過ごせたことをありがたく思う。月並みだが、家族と一緒にいられる幸せを満喫した。

時間は限られていたが、友人・知人・恩師にもお会いし、楽しい時間を過ごせたとともに、励ましをいただき、これからの活動に関する様々なヒントを得ることができた。

そして、どうしても、今回の一時帰国中にしたかったこと。それは、１年前に亡くなった後輩の墓参りであった。ある寒い日、しばらく電車に揺られた後、小高い丘の上の小さなお墓にお参りすることができた。誠実にまっすぐに生きたあなたの思いを、私は（勝手に）自分の中で受け止めながら、あなたの分までしっかり生きていく、と、ひとり墓前で誓った。

一昨日、福井に住む友人の家を訪ね、至福の楽しいひとときを過ごした。友人一家と越前ガニに大感謝。

「つながる」ということ

2010-01-12T11:07:00.002+09:00

新年早々、テレビでも新聞でも「つながる」ということがあちこちで取り上げられている。コミュニティの再生、孤独死、キレやすい子供、様々な現象の背景に、人と人とがつながりを断ち、個々で生きていかなければならないかのような社会のなかで、これからどのように新しい人間的な社会を作っていくのか、というテーマがそうした番組や記事の背景にある。鳩山政権が掲げる「コンクリートから人へ」という標語も、そうした流れの中にある。

他方、自立あるいは自律ということも言われる。西欧社会を眺めながら、個の確立があって初めて自立・自律が可能になる、と、唱えられてきた。自分がしっかりしなければ、という強い気持ちが求められてきた。

でも、いつもは離ればなれの家族と久々に一緒に過ごしていると、とにかくぬくぬくと温かい気持ちになってくる。このもたれ合いの心地よさに言葉はいらない。

本当につながっているのならば、つながっていることを常に確認する必要は必ずしもないのではないか。また、時にはつながらない自由も必要なのではないか。

個々の人と人とのつながり以外に、人とコミュニティや地域や国家とのつながり、もっと広く言えば、ユニバーサルな世界社会とのつながり、といったもの（帰属意識と言ってもよいのかもしれないが）を基層的な部分で感じていることが、その個人にとって大事なことなのだろう。しかし、そうした基層的な部分を感じるときのアクセス・ポイントは、やはり具体的な誰かという個人ではないかという気がする。コミュニティや地域や国家や世界に対して「つながり」を感じるということは、それらに対する何らかの信頼に裏打ちされているのではないか。

そうした信頼を作っていくものは、日々の人と人との間の誠意あるコミュニケーションであろう。このコミュニケーション能力が本質的な部分で低下してきていることが問題なのだ。コミュニケーション能力は話し上手、聞き上手ということでは済まない。日頃のコミュニケーションの中で、相手や対象に対する深い想像力を養っていくことが重要なのではないかと思う。

物理的に「つながる」だけでは形式主義に陥る可能性がある。人間的というのは、自分以外の人や社会やコミュニティをどれだけ想像し、その存在を尊重（ときには尊敬）し、（鳩山首相が頻繁に使う）「思い」を深く抱けるか、そういう態度でコミュニケーションができるようになろうとするのか、ということにかかってくるのだろう。

人と人、コミュニティや社会をつなげるファシリテーションの役割は、ますます重要になるだろうが、それらを媒介するファシリテーター自身の人や社会やコミュニティに対する想像力と「思い」が問われてくるだろう。そして、ファシリテーションが特定の人のもつ技能として独占されることなく、すべての人や社会やコミュニティの在り方自体に体現されていくならば、いつの間にか、知らないうちに世の中が大きく変化してきたことに後付けで気付くのであろう。

休み中に色々考えている筆者の独り言である。ご容赦のほどを。

七草がゆ

2010-01-08T01:02:00.003+09:00

テレビのニュースで、「１月７日は七草がゆの日」とアナウンサーが言っていた。まあ、それはいいとして、何はともあれ、やはり、七草には七草がゆ、である。

まどみちおさんの語り言葉は「詩」だった

2010-01-06T11:46:00.003+09:00

新年早々、何冊かの本を読み、テレビのドキュメンタリー番組を観て、ハッとするような珠玉の言葉に出会うことが何度かあった。インドネシアで日本語に対する感受性が鈍っているせいか、とても新鮮な響きがする。きっと、日本にずっと居たら、そんな風には感じないのだろうけれども。

そのなかで、詩人・まどみちおさんを取り上げたNHKのドキュメンタリーのなかで、まどさんが語っていた言葉をここに揚げておく。私の備忘録も兼ねて。

「幸せとは、肯定的な気持ちを自分に対して持ち続けることなんですよ」
「他人に対して感謝の気持ちを持てれば、自分も他人も幸せになれるんです」

まどさんが番組の中で語っていた言葉は、すべて「詩」になっているように聞こえた。言葉の持つ力を改めて感じ入った。

2010年を迎えて

2010-01-01T19:05:00.003+09:00

2010年を迎えた。昨年も、一昨年と同じように、様々な出会いがあり、別れがあった。そして、たくさんの方々にお世話になり、いろいろな場面で助けていただいた。私自身、無事に2009年を過ごすことができたのも、たくさんの方々のおかげであり、心から感謝申し上げたい。

さて、2010年を自分にとってどのような年にしていくか。2010年４月末でマカッサルでの業務の任期が終了することも踏まえて、今、いろいろなことを、「こんなのどうだろうか」とか「あんなのは面白いかも」といろいろ考えている。

いろいろ考えているうち、一つ挙げるならば、それは、国境などの様々な「障壁」と思われるものを超えて、普通の人どうしがごく普通につながれる社会が、日常の小さな出来事の積み重ねのなかから実現していってほしい、という気持ちである。映画『マス･エンダン』を観ながら、そんなことを思った。

日本･インドネシア関係においてだけでなく、様々な国の人々と様々な国の人々との間で。あるいは、一国の中の様々な人々と人々との間で。ミクロな個人的な経験や感情を大事にしながら。いとおしい相手をともに思いやる気持ちを持ちながら。

忠誠心を求める国家や組織のためにではなく、（たとえ地理的には遠くとも）自分にとって身近な普通の人々のために何かをしていきたい、そして、そんな仲間とつながって、一緒に何かを作り上げ、それが大きな広がりになっていくといいな、と夢想している。

そうした夢の幾ばくかでも、実現に向かって動き出せることを願いつつ。

久しぶりの国立にて

2009-12-31T10:49:00.005+09:00

12月29日、久しぶりに中央線に乗って国立まで行ってきた。ドキュメンタリー映画『マス･エンダン』の監督である井上美由紀さんにお会いするためである。井上さんとの面会は、とても楽しく、興味深いものだった。そして、直接井上さんからDVDを新たにお借りするご好意を受けた。一時帰国を終えてマカッサルに戻ったら、早速、『マス･エンダン』の上映会をスラウェシで再開できることを読者の皆さんにお知らせしたい。

それにしても、国立駅前はすっかり変わってしまった。あの三角屋根の旧駅舎は姿を消し、近代的な駅舎へと取って代わられた。季節のせいかもしれないが、やはり冷たさを感じてしまう。建物や街並み自体の持つアイデンティティが失われていく象徴に見えた。こうした現象が、国立駅舎だけでなく、マカッサルでも、世界中のどこでも起こっていることを改めて実感する。

東京サイクリング

2009-12-28T19:02:00.004+09:00

一時帰国して、家族３人でやりたいと思っていたことの一つがサイクリング。今日の午後も、東京生まれの妻の案内で、娘と３人で３時間程度、自転車に乗ってまわった。

本日のコースは、自宅から茗荷谷、春日、菊坂、本郷、向丘、本駒込、巣鴨をまわって自宅に戻るコース。妻のなじみの昔ながらのパン屋さん、あまり知られていないがとてもおいしい和菓子屋さん、そして、たくさんの寺院がある本駒込のなかの光源寺にある本駒込大観音（十一面観世音菩薩）を訪ねた（下写真）。この光源寺とそこに祀られている大観音像は、第二次大戦中の東京大空襲で焼失し、その後復興されて現在に至っている。

妻・娘曰く、この光源寺の雰囲気が、マカッサル郊外のゴワ県スングミナサにある「シャー・ユスフの墓」になんとなく似ている、ということだった。下は、2009年８月に、マカッサルへ来ていた妻が撮ったシャー･ユスフの墓の入口の写真である。

ちなみに、シャー・ユスフ（Syech Yisuf）は、17世紀に活躍したマカッサルの有名なイスラム高僧で、反オランダの闘士としても知られ、バンテンでオランダに捕らえられた後、セイロンや南アフリカへ移送された。1996年、インドネシアの国家英雄に、2005年、南アフリカの国家英雄に、それぞれ認定された。

こうやって、二つの写真を比べただけでは、「雰囲気が似ている」とはなかなか感じられないかもしれない。ただ、私自身は、ちょっとミスティックで不気味な感じと、入口から中までの通路に、同じような雰囲気を確かに感じた。

もちろん、雰囲気という、きわめて感覚的なものなので、これ以上、立ち入らないことにする。要するに、東京の街中を自転車で歩くと、いろいろな面白いものに出会える楽しみがある、ということをいいたかっただけである。マカッサルへ戻るまでに、まだ何回か、家族３人で東京サイクリングを楽しむつもりである。

光都・東京

2009-12-26T12:31:00.005+09:00

環境にやさしいLED発光ダイオード･ランプが飛ぶように売れた（といわれる）今年の日本。12月25日に訪れた東京駅西側の丸の内から皇居、日比谷にかけての一帯は、様々なLED電球で彩られた光の街になっていた。

三菱の本社ビルを改増築した際、旧ビルの裏側に人々が集える公園を配置した。古い重厚な低層ビルと新しい高層ビルを見ながら、人々がほっと一息つけるような空間ができていた。たくさんの人々が集い、光のイルミネーションをバックにカメラを構えていた。

光都･東京。東京の新たなキャッチフレーズであった。

12月23日に上野公園に出かけたら、国立西洋美術館の前庭が開放され、「考える人」や「カレーの市民」や「地獄門」の周りが、緑色のLEDライトで飾られていた。

でも、国立博物館で「土偶展」を観た後、外に出て眺めた、冬のクールで真っ青な空の美しさも、なかなか（インドネシアでは）味わえない風景だった。

巡礼を終えた女性たちの華やぎ

2009-12-24T10:17:00.004+09:00

12月21日、一時帰国のためにマカッサルからジャカルタへ向かう飛行機に乗ろうと、搭乗口へ向かっていたら、何とも華やいだ男女の一団に出会った。とくに、女性の衣装はキラキラ着飾られていて、華やいだ雰囲気であった。聞くと、メッカへの巡礼から東南スラウェシ州のクンダリへ戻る途中だという。たしかに、聖水の入ったたくさんのポリ袋が置かれていた。

彼女ら曰く、メッカへ出かけるときは、白装束で出かけるのである。たしか、数年前に巡礼から帰国した人々と出会ったときには、こんなキラキラした服装はしていなかったような気がする。ともかく、巡礼を終えて戻った晴れ晴れしい表情に、彼女らの幸せな気分を分けてもらったような気がした。

ハサヌディン大学での『マス・エンダン』上映会

2009-12-23T10:58:00.003+09:00

12月20日（日）午前10～13時に、マカッサルの国立ハサヌディン大学で『マス・エンダン』上映会が行われた。

社会政治学部国際関係学科と文化学部日本文学科の学生が合同で開催したもので、催し物としては「インドネシア・日本友好」という題目がついた。

催しは、まず、国際関係学科の学生有志ボーカルグループが「インドネシア・プサカ」をアカペラで歌って幕開け。

その後、在マカッサル出張駐在官事務所の野村昇所長が挨拶して開会した後、ほどなく上映開始。入場者は約90人、スクリーン近くの照明が故障で消せないといったハプニングはあったが、途中退出者もほとんどなく、みんな最後まで観賞していた。

上映終了後は、日本文学科のRudi Yusuf講師、国際関係学科のMuijin講師、そして私の３人が15分ずつ映画についてコメントした。

Rudi講師は、映画の内容の中に普遍的かつ人間的なものが濃くみられる、日本人は恩を受けたことをずっと覚えていて返そうとするがそれがこの映画製作者の気持ちなのではないか、インドネシアに対する日本人のイメージを深く変える効果がある、などと述べた。

Muijin講師は、映画の中に倫理的な教訓がいくつもあり、たとえば、エンダンさんが自分の運命を変えようと動いたこと、夢をかなえようとすること、勤勉さ、誰かを助けようとする気持ち、深い隣人愛をどう作っていくか、といった点を挙げた。

私は、エンダンさんの勇気を忘れてはならないと同時に、この映画に描かれた普通のインドネシア人と普通の日本人との交流が当たり前に普通に行われていくことの積み重ねと広がりが新しいインドネシア・日本関係をしっかりと築いていくことになる、と述べた。

この後質疑応答があり、アンケート記入の時間がとられた後、日本文学科学生有志による「よさこいソーラン」の踊りが披露された。そして、エンダンさんへの敬意とインドネシア・日本関係のさらなる発展を祈念して黙祷が行われ、閉会となった。

私自身は、在留邦人ももちろんだが、スラウェシのインドネシア人の若者たちに観てもらいたいという気持ちを強くもっていた。そして、ほとんどの場所で、インドネシア人の若者たち自身が主体になって上映会を実施・運営したことをとても嬉しく思っている。

『マス･エンダン』を観た我々は、これからどのようなインドネシア＝日本関係を構築していったらよいのだろうか。上映会のなかで、学生たちが発したこの言葉を、まずは、皆でしっかりと受け止めたい。

年末年始は一時帰国

2009-12-23T02:47:00.003+09:00

12月22日朝、成田着。来年１月19日まで、しばらくの間、一時帰国である。久々に、家族とゆっくりした時間が過ごせそうだ。

早速食べた日本の米はとてもおいしい。もうそれだけで無条件に感激。後は、やっぱりお風呂だよね。

そして、自分の生き方を少しじっくりと考える時間をも。

スラバヤの陸橋はただ者ではない

2009-12-19T14:06:00.004+09:00

12月６日、スラバヤ中心部、グラメディア書店前の陸橋を渡っていたら、上の写真のような看板が掲げられていた。

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通行人の安全のために、この陸橋には以下のものが設置されている。
　１．赤外線監視カメラ
　２．１ヶ月間の利用者数を計測する装置
　３．不審者があれば、近くのテガルサリ署へ連絡されたし。電話番号：031-5341052
　４．重要な電話番号
　　４．１．ドクトル・ストモ病院：031-5020079
　　４．２．中央消防署：031-3534738, 3533844
　５．犯罪行為があれば、この陸橋の監視者へ連絡されたし。電話番号：083 857 311 290

スラバヤ市政府

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たしかに、監視カメラは設置されていた。これも、今、インドネシア政府が進める公共サービス改善の一環なのだろうか。

でも、こんな陸橋を見たのは初めてだった。マカッサルで、運転手と陸橋の話になり、「なんで皆は陸橋を渡らないのか」と聞いたところ、「いやー、ヤギが通るし、皆、トイレ代わりにしているからさ」と運転手が言っていたのは、10年前のこと。

『マス・エンダン』次回上映（予告）

2009-12-13T23:40:00.001+09:00

次回の『マス・エンダン』上映会は、12月20日（日）午前10時から、マカッサルの国立ハサヌディン大学で開催の予定である。同大学の国際関係学科の学生有志が開催準備を進めている。

今年のスラウェシでのマスエンダンの上映会は、これが最後になる。

スラバヤ・プラバン通り

2009-12-12T13:07:00.003+09:00

スラバヤ市北部のプラバン通り（Jl. Praban）に行くと、上のように、右側通行の光景がみられる。一瞬、ここはどこ？、の世界に入り込む、面白い空間である。スラバヤに行ったときに出くわす、楽しいひととき。

マングローブからの贈り物

2009-12-12T12:36:00.007+09:00

スラバヤでの滞在は短かったが、刺激に満ちたものだった。偶然にのぞいてみたバティック展覧会＋海産物展覧会で、ある意外な展示を見て、感心した。

それは、マングローブ林産物の活用である。スラバヤ市のウォノレジョ・ルンクット・マングローブ農民グループは、何らかのきっかけで、マングローブ林に落ちている様々な実や葉などを使って何かできないか考えたのだという。そして、それらの、普通なら放置されたままの実や葉をこすったところ、色素が出てきて、しかもそれが簡単に落ちないことを発見、バティックの染色に応用できないかと試してみたら、マングローブ林に落ちているもので様々な色が出せることを知った。そして、生み出したのが、下の写真にある「マングローブ・バティック」である。

この自然の恵みを生かしたマングローブ・バティックは、環境にやさしいバティックとして売りたい様子。ただし、バティックの模様や線描自体はまだ素朴で稚拙だが、今後、環境問題に関心を持つ有名デザイナーなどとコラボできる可能性はありそうだ。

このグループは、マングローブ林のあちこちに落ちている素材をバティックの染色に生かすだけでなく、食品や飲料にも加工している。下の写真のように、マングローブの実のシロップ、ジャムなどが展示即売されていた。しっかりと健康にもいいことをアピールしているが、もう少し具体的に、どのような成分が含まれていて、それがどのように健康にいいかを説明できるとなおよいと感じた。これらのほか、マングローブの実を原料とする液体せっけんも生産している。

このグループの代表者はLulut Sri Yulianiさんで、Batik SeRu（Seni Batik Warna Alami Mangrove Rungkut）という名前で活動している。

マングローブ林に放置されている実や葉が環境にやさしい製品になる、とするなら、マングローブ植林を行う動機がさらに増す。しかも、マングローブの木を切って何かを生産するのではなく、落ちているものを利用するので、農民グループの所得向上と環境保護が両立することになるだろう。

こんなふうに、マングローブ林の活用を考えて動いているところがほかにもきっとあるのだろう。スラウェシのマングローブ林からも、これに似た動きが出てくると面白い。

ついでに、もうひとつ、おまけ。

同じ展覧会の別のブースで、小ぶりのヤシがらを加工して、いろんな色でデザインし、小物入れや亀の形の灰皿を作っている人に出会った。材料はすべてヤシである。

この小物入れや亀の形の灰皿は、この後、ハワイに送られ、ハワイ土産となる。「ハワイと言えばヤシのイメージ」だそうで、「ハワイを旅行したインドネシア人がよく買ってくるよ」と彼は苦笑いしていた。