それにしても、国立駅前はすっかり変わってしまった。あの三角屋根の旧駅舎は姿を消し、近代的な駅舎へと取って代わられた。季節のせいかもしれないが、やはり冷たさを感じてしまう。建物や街並み自体の持つアイデンティティが失われていく象徴に見えた。こうした現象が、国立駅舎だけでなく、マカッサルでも、世界中のどこでも起こっていることを改めて実感する。
2009年12月31日木曜日
久しぶりの国立にて
12月29日、久しぶりに中央線に乗って国立まで行ってきた。ドキュメンタリー映画『マス・エンダン』の監督である井上美由紀さんにお会いするためである。井上さんとの面会は、とても楽しく、興味深いものだった。そして、直接井上さんからDVDを新たにお借りするご好意を受けた。一時帰国を終えてマカッサルに戻ったら、早速、『マス・エンダン』の上映会をスラウェシで再開できることを読者の皆さんにお知らせしたい。
それにしても、国立駅前はすっかり変わってしまった。あの三角屋根の旧駅舎は姿を消し、近代的な駅舎へと取って代わられた。季節のせいかもしれないが、やはり冷たさを感じてしまう。建物や街並み自体の持つアイデンティティが失われていく象徴に見えた。こうした現象が、国立駅舎だけでなく、マカッサルでも、世界中のどこでも起こっていることを改めて実感する。
それにしても、国立駅前はすっかり変わってしまった。あの三角屋根の旧駅舎は姿を消し、近代的な駅舎へと取って代わられた。季節のせいかもしれないが、やはり冷たさを感じてしまう。建物や街並み自体の持つアイデンティティが失われていく象徴に見えた。こうした現象が、国立駅舎だけでなく、マカッサルでも、世界中のどこでも起こっていることを改めて実感する。
2009年12月28日月曜日
東京サイクリング
一時帰国して、家族3人でやりたいと思っていたことの一つがサイクリング。今日の午後も、東京生まれの妻の案内で、娘と3人で3時間程度、自転車に乗ってまわった。
本日のコースは、自宅から茗荷谷、春日、菊坂、本郷、向丘、本駒込、巣鴨をまわって自宅に戻るコース。妻のなじみの昔ながらのパン屋さん、あまり知られていないがとてもおいしい和菓子屋さん、そして、たくさんの寺院がある本駒込のなかの光源寺にある本駒込大観音(十一面観世音菩薩)を訪ねた(下写真)。この光源寺とそこに祀られている大観音像は、第二次大戦中の東京大空襲で焼失し、その後復興されて現在に至っている。
妻・娘曰く、この光源寺の雰囲気が、マカッサル郊外のゴワ県スングミナサにある「シャー・ユスフの墓」になんとなく似ている、ということだった。下は、2009年8月に、マカッサルへ来ていた妻が撮ったシャー・ユスフの墓の入口の写真である。
ちなみに、シャー・ユスフ(Syech Yisuf)は、17世紀に活躍したマカッサルの有名なイスラム高僧で、反オランダの闘士としても知られ、バンテンでオランダに捕らえられた後、セイロンや南アフリカへ移送された。1996年、インドネシアの国家英雄に、2005年、南アフリカの国家英雄に、それぞれ認定された。
こうやって、二つの写真を比べただけでは、「雰囲気が似ている」とはなかなか感じられないかもしれない。ただ、私自身は、ちょっとミスティックで不気味な感じと、入口から中までの通路に、同じような雰囲気を確かに感じた。
もちろん、雰囲気という、きわめて感覚的なものなので、これ以上、立ち入らないことにする。要するに、東京の街中を自転車で歩くと、いろいろな面白いものに出会える楽しみがある、ということをいいたかっただけである。マカッサルへ戻るまでに、まだ何回か、家族3人で東京サイクリングを楽しむつもりである。
本日のコースは、自宅から茗荷谷、春日、菊坂、本郷、向丘、本駒込、巣鴨をまわって自宅に戻るコース。妻のなじみの昔ながらのパン屋さん、あまり知られていないがとてもおいしい和菓子屋さん、そして、たくさんの寺院がある本駒込のなかの光源寺にある本駒込大観音(十一面観世音菩薩)を訪ねた(下写真)。この光源寺とそこに祀られている大観音像は、第二次大戦中の東京大空襲で焼失し、その後復興されて現在に至っている。
妻・娘曰く、この光源寺の雰囲気が、マカッサル郊外のゴワ県スングミナサにある「シャー・ユスフの墓」になんとなく似ている、ということだった。下は、2009年8月に、マカッサルへ来ていた妻が撮ったシャー・ユスフの墓の入口の写真である。
ちなみに、シャー・ユスフ(Syech Yisuf)は、17世紀に活躍したマカッサルの有名なイスラム高僧で、反オランダの闘士としても知られ、バンテンでオランダに捕らえられた後、セイロンや南アフリカへ移送された。1996年、インドネシアの国家英雄に、2005年、南アフリカの国家英雄に、それぞれ認定された。
こうやって、二つの写真を比べただけでは、「雰囲気が似ている」とはなかなか感じられないかもしれない。ただ、私自身は、ちょっとミスティックで不気味な感じと、入口から中までの通路に、同じような雰囲気を確かに感じた。
もちろん、雰囲気という、きわめて感覚的なものなので、これ以上、立ち入らないことにする。要するに、東京の街中を自転車で歩くと、いろいろな面白いものに出会える楽しみがある、ということをいいたかっただけである。マカッサルへ戻るまでに、まだ何回か、家族3人で東京サイクリングを楽しむつもりである。
2009年12月26日土曜日
光都・東京
環境にやさしいLED発光ダイオード・ランプが飛ぶように売れた(といわれる)今年の日本。12月25日に訪れた東京駅西側の丸の内から皇居、日比谷にかけての一帯は、様々なLED電球で彩られた光の街になっていた。
三菱の本社ビルを改増築した際、旧ビルの裏側に人々が集える公園を配置した。古い重厚な低層ビルと新しい高層ビルを見ながら、人々がほっと一息つけるような空間ができていた。たくさんの人々が集い、光のイルミネーションをバックにカメラを構えていた。
光都・東京。東京の新たなキャッチフレーズであった。
12月23日に上野公園に出かけたら、国立西洋美術館の前庭が開放され、「考える人」や「カレーの市民」や「地獄門」の周りが、緑色のLEDライトで飾られていた。
でも、国立博物館で「土偶展」を観た後、外に出て眺めた、冬のクールで真っ青な空の美しさも、なかなか(インドネシアでは)味わえない風景だった。
三菱の本社ビルを改増築した際、旧ビルの裏側に人々が集える公園を配置した。古い重厚な低層ビルと新しい高層ビルを見ながら、人々がほっと一息つけるような空間ができていた。たくさんの人々が集い、光のイルミネーションをバックにカメラを構えていた。
光都・東京。東京の新たなキャッチフレーズであった。
12月23日に上野公園に出かけたら、国立西洋美術館の前庭が開放され、「考える人」や「カレーの市民」や「地獄門」の周りが、緑色のLEDライトで飾られていた。
でも、国立博物館で「土偶展」を観た後、外に出て眺めた、冬のクールで真っ青な空の美しさも、なかなか(インドネシアでは)味わえない風景だった。
2009年12月24日木曜日
巡礼を終えた女性たちの華やぎ
12月21日、一時帰国のためにマカッサルからジャカルタへ向かう飛行機に乗ろうと、搭乗口へ向かっていたら、何とも華やいだ男女の一団に出会った。とくに、女性の衣装はキラキラ着飾られていて、華やいだ雰囲気であった。聞くと、メッカへの巡礼から東南スラウェシ州のクンダリへ戻る途中だという。たしかに、聖水の入ったたくさんのポリ袋が置かれていた。
彼女ら曰く、メッカへ出かけるときは、白装束で出かけるのである。たしか、数年前に巡礼から帰国した人々と出会ったときには、こんなキラキラした服装はしていなかったような気がする。ともかく、巡礼を終えて戻った晴れ晴れしい表情に、彼女らの幸せな気分を分けてもらったような気がした。
2009年12月23日水曜日
ハサヌディン大学での『マス・エンダン』上映会
12月20日(日)午前10~13時に、マカッサルの国立ハサヌディン大学で『マス・エンダン』上映会が行われた。
社会政治学部国際関係学科と文化学部日本文学科の学生が合同で開催したもので、催し物としては「インドネシア・日本友好」という題目がついた。
催しは、まず、国際関係学科の学生有志ボーカルグループが「インドネシア・プサカ」をアカペラで歌って幕開け。
その後、在マカッサル出張駐在官事務所の野村昇所長が挨拶して開会した後、ほどなく上映開始。入場者は約90人、スクリーン近くの照明が故障で消せないといったハプニングはあったが、途中退出者もほとんどなく、みんな最後まで観賞していた。
上映終了後は、日本文学科のRudi Yusuf講師、国際関係学科のMuijin講師、そして私の3人が15分ずつ映画についてコメントした。
Rudi講師は、映画の内容の中に普遍的かつ人間的なものが濃くみられる、日本人は恩を受けたことをずっと覚えていて返そうとするがそれがこの映画製作者の気持ちなのではないか、インドネシアに対する日本人のイメージを深く変える効果がある、などと述べた。
Muijin講師は、映画の中に倫理的な教訓がいくつもあり、たとえば、エンダンさんが自分の運命を変えようと動いたこと、夢をかなえようとすること、勤勉さ、誰かを助けようとする気持ち、深い隣人愛をどう作っていくか、といった点を挙げた。
私は、エンダンさんの勇気を忘れてはならないと同時に、この映画に描かれた普通のインドネシア人と普通の日本人との交流が当たり前に普通に行われていくことの積み重ねと広がりが新しいインドネシア・日本関係をしっかりと築いていくことになる、と述べた。
この後質疑応答があり、アンケート記入の時間がとられた後、日本文学科学生有志による「よさこいソーラン」の踊りが披露された。そして、エンダンさんへの敬意とインドネシア・日本関係のさらなる発展を祈念して黙祷が行われ、閉会となった。
私自身は、在留邦人ももちろんだが、スラウェシのインドネシア人の若者たちに観てもらいたいという気持ちを強くもっていた。そして、ほとんどの場所で、インドネシア人の若者たち自身が主体になって上映会を実施・運営したことをとても嬉しく思っている。
『マス・エンダン』を観た我々は、これからどのようなインドネシア=日本関係を構築していったらよいのだろうか。上映会のなかで、学生たちが発したこの言葉を、まずは、皆でしっかりと受け止めたい。
社会政治学部国際関係学科と文化学部日本文学科の学生が合同で開
催しは、まず、国際関係学科の学生有志ボーカルグループが「
その後、
上映終了後は、日本文学科のRudi Yusuf講師、国際関係学科のMuijin講師、
Muijin講師は、
私は、
この後質疑応答があり、アンケート記入の時間がとられた後、
私自身は、在留邦人ももちろんだが、
『マス・エンダン』を観た我々は、これからどのようなインドネシア=日本関係を構築していったらよいのだろうか。上映会のなかで、学生たちが発したこの言葉を、まずは、皆でしっかりと受け止めたい。
2009年12月19日土曜日
スラバヤの陸橋はただ者ではない
12月6日、スラバヤ中心部、グラメディア書店前の陸橋を渡っていたら、上の写真のような看板が掲げられていた。
----------
通行人の安全のために、この陸橋には以下のものが設置されている。
1.赤外線監視カメラ
2.1ヶ月間の利用者数を計測する装置
3.不審者があれば、近くのテガルサリ署へ連絡されたし。電話番号:031-5341052
4.重要な電話番号
4.1.ドクトル・ストモ病院:031-5020079
4.2.中央消防署:031-3534738, 3533844
5.犯罪行為があれば、この陸橋の監視者へ連絡されたし。電話番号:083 857 311 290
スラバヤ市政府
----------
たしかに、監視カメラは設置されていた。これも、今、インドネシア政府が進める公共サービス改善の一環なのだろうか。
でも、こんな陸橋を見たのは初めてだった。マカッサルで、運転手と陸橋の話になり、「なんで皆は陸橋を渡らないのか」と聞いたところ、「いやー、ヤギが通るし、皆、トイレ代わりにしているからさ」と運転手が言っていたのは、10年前のこと。
2009年12月13日日曜日
『マス・エンダン』次回上映(予告)
次回の『マス・エンダン』上映会は、12月20日(日)午前10時から、マカッサルの国立ハサヌディン大学で開催の予定である。同大学の国際関係学科の学生有志が開催準備を進めている。
今年のスラウェシでのマスエンダンの上映会は、これが最後になる。
今年のスラウェシでのマスエンダンの上映会は、これが最後になる。
2009年12月12日土曜日
スラバヤ・プラバン通り
マングローブからの贈り物
スラバヤでの滞在は短かったが、刺激に満ちたものだった。偶然にのぞいてみたバティック展覧会+海産物展覧会で、ある意外な展示を見て、感心した。
それは、マングローブ林産物の活用である。スラバヤ市のウォノレジョ・ルンクット・マングローブ農民グループは、何らかのきっかけで、マングローブ林に落ちている様々な実や葉などを使って何かできないか考えたのだという。そして、それらの、普通なら放置されたままの実や葉をこすったところ、色素が出てきて、しかもそれが簡単に落ちないことを発見、バティックの染色に応用できないかと試してみたら、マングローブ林に落ちているもので様々な色が出せることを知った。そして、生み出したのが、下の写真にある「マングローブ・バティック」である。
この自然の恵みを生かしたマングローブ・バティックは、環境にやさしいバティックとして売りたい様子。ただし、バティックの模様や線描自体はまだ素朴で稚拙だが、今後、環境問題に関心を持つ有名デザイナーなどとコラボできる可能性はありそうだ。
このグループは、マングローブ林のあちこちに落ちている素材をバティックの染色に生かすだけでなく、食品や飲料にも加工している。下の写真のように、マングローブの実のシロップ、ジャムなどが展示即売されていた。しっかりと健康にもいいことをアピールしているが、もう少し具体的に、どのような成分が含まれていて、それがどのように健康にいいかを説明できるとなおよいと感じた。これらのほか、マングローブの実を原料とする液体せっけんも生産している。
このグループの代表者はLulut Sri Yulianiさんで、Batik SeRu(Seni Batik Warna Alami Mangrove Rungkut)という名前で活動している。
マングローブ林に放置されている実や葉が環境にやさしい製品になる、とするなら、マングローブ植林を行う動機がさらに増す。しかも、マングローブの木を切って何かを生産するのではなく、落ちているものを利用するので、農民グループの所得向上と環境保護が両立することになるだろう。
こんなふうに、マングローブ林の活用を考えて動いているところがほかにもきっとあるのだろう。スラウェシのマングローブ林からも、これに似た動きが出てくると面白い。
ついでに、もうひとつ、おまけ。
同じ展覧会の別のブースで、小ぶりのヤシがらを加工して、いろんな色でデザインし、小物入れや亀の形の灰皿を作っている人に出会った。材料はすべてヤシである。
この小物入れや亀の形の灰皿は、この後、ハワイに送られ、ハワイ土産となる。「ハワイと言えばヤシのイメージ」だそうで、「ハワイを旅行したインドネシア人がよく買ってくるよ」と彼は苦笑いしていた。
それは、マングローブ林産物の活用である。スラバヤ市のウォノレジョ・ルンクット・マングローブ農民グループは、何らかのきっかけで、マングローブ林に落ちている様々な実や葉などを使って何かできないか考えたのだという。そして、それらの、普通なら放置されたままの実や葉をこすったところ、色素が出てきて、しかもそれが簡単に落ちないことを発見、バティックの染色に応用できないかと試してみたら、マングローブ林に落ちているもので様々な色が出せることを知った。そして、生み出したのが、下の写真にある「マングローブ・バティック」である。
この自然の恵みを生かしたマングローブ・バティックは、環境にやさしいバティックとして売りたい様子。ただし、バティックの模様や線描自体はまだ素朴で稚拙だが、今後、環境問題に関心を持つ有名デザイナーなどとコラボできる可能性はありそうだ。
このグループは、マングローブ林のあちこちに落ちている素材をバティックの染色に生かすだけでなく、食品や飲料にも加工している。下の写真のように、マングローブの実のシロップ、ジャムなどが展示即売されていた。しっかりと健康にもいいことをアピールしているが、もう少し具体的に、どのような成分が含まれていて、それがどのように健康にいいかを説明できるとなおよいと感じた。これらのほか、マングローブの実を原料とする液体せっけんも生産している。
このグループの代表者はLulut Sri Yulianiさんで、Batik SeRu(Seni Batik Warna Alami Mangrove Rungkut)という名前で活動している。
マングローブ林に放置されている実や葉が環境にやさしい製品になる、とするなら、マングローブ植林を行う動機がさらに増す。しかも、マングローブの木を切って何かを生産するのではなく、落ちているものを利用するので、農民グループの所得向上と環境保護が両立することになるだろう。
こんなふうに、マングローブ林の活用を考えて動いているところがほかにもきっとあるのだろう。スラウェシのマングローブ林からも、これに似た動きが出てくると面白い。
ついでに、もうひとつ、おまけ。
同じ展覧会の別のブースで、小ぶりのヤシがらを加工して、いろんな色でデザインし、小物入れや亀の形の灰皿を作っている人に出会った。材料はすべてヤシである。
この小物入れや亀の形の灰皿は、この後、ハワイに送られ、ハワイ土産となる。「ハワイと言えばヤシのイメージ」だそうで、「ハワイを旅行したインドネシア人がよく買ってくるよ」と彼は苦笑いしていた。
2009年12月8日火曜日
泥の下に眠る村の記憶
12月5~6日はスラバヤを訪問。友人と一緒に、シドアルジョ県のラピンド熱泥水噴出地域に行った。2006年5月29日の発生から約3年半がたった今、ようやく訪れることができた。掘削会社のラピンド社が保有するガス試掘井の地中から熱泥が大量に噴出し、9村、600ヘクタール以上の農地や工場が泥の中に沈んでいった。事件が起こったのが夜中の11時過ぎ、逃げ遅れたたくさんのお年寄りたちが泥の中に埋められていった。2万人近くの生き残った者たちも、すべての記憶を泥の中に埋もれさせてしまった。
「ラピンド泥観光」という看板が立てられた現場で、生き残った者たちがバイクタクシー運転手の組合を作り、訪れた客を相手に、現場を案内したり、泥噴出に関するDVDを売ったりして、生計を立てようとしている。そんなバイクタクシーの運転手のアディさんとユディさんに案内してもらった。
熱泥噴出はまだ終わっていない。やや遠くに噴煙のわき上がっているのが見える。また、ガスのにおいがまだこのあたりにも残っている。
バイクタクシーの運転手の2人がよく通ったというモスクの上部。建物の3階部分まで泥で埋まった。「この泥の下が自分の生まれ育った村。逃げ遅れたおじいさんやおばあさんが生き埋めになって、今もこの下にいる・・・」という彼らの言葉は重い。
固まった泥の上の現場にイスラム説教師のアナス師の墓があった。アナス師は、熱泥噴出の2年前の2004年に、「シドアルジョが海になる。気をつけよ」と言っていたそうで、その予言が当たってしまったと受け止められている。アナス師の本当の墓は泥の下だが、彼を敬って、墓を造ったということである。
しばらくいくと、避難民が暮らす地域に到着。熱泥噴出で寸断されて崩壊した高速道路の上にバラックのような建物が並ぶ。約7キロ離れた地域へ移転することになってはいるが、彼ら自身の資金不足でとん挫している。ほとんどの人々が失業中であった。
熱泥噴出地の周りには堤防が作られているが、雨期になると、雨で崩れてくるのではないかと、周辺の住民は心配している。風向きの関係で、ガスのにおいもきつくなるそうだ。
ある夜、突然襲ってきた熱泥に、なすすべもなく思い出の地を失わされた人々。人災か天災かの議論の決着はまだついていない。時が経つとともに、世の中の人々の記憶もまた、この泥の中に吸い込まれていってしまうかのようである。
2009年11月27日金曜日
ゴロンタロ=マナド、10時間
11月22日にゴロンタロからマナドまで陸路で移動した。7~8時間程度と思っていたら、結局10時間かかった。飛行機だとわずか30分とのことだが、乗客が少なくて、しばしばキャンセルになるらしい。安く確実にゴロンタロからマナドへ行くには、陸路が好ましい、ということのようだ。
ゴロンタロからマナドまでは、普通の長距離バスや『ガルーダ』という会社の相乗りキジャンが一般的だが、今回使ったのは、『マワル・シャロン』(Mawar Sharron)が昨年から始めたワゴンバスである(下写真)。
10席分のリクライニング・シート、エアコン付きで「エグゼクティブ・トラベル」と銘打っている。料金は125,000ルピアで、出発前に水とお菓子がもらえる。席どうしはセパレートではなくつながっているが、車内に客を詰め込まないので、それなりにゆったりとはしている。
このワゴンバスを予約するには、0813-5605-9724に電話かSMSを送ればよい。指定の場所に迎えに来てくれ、最終目的地まで送ってくれる、Door to Doorサービスである。ただし、出発前に乗客を迎えにグルグル周るので、なかなかすぐには出発しないし、マナドに着いてからも、目的地まで客を送るため、市内をグルグル周ることになる。
この『マワル・シャロン』は、ゴロンタロでは有名な地鶏のフライドチキン屋さん(私のお勧めはAyam GorengよりもAyam Bakarなのだが)であり、マナドにも支店がある。
ゴロンタロのホテルに迎えに来たのが午前8時、その後、他の乗客を迎えにグルグル周り、全員乗せてゴロンタロを出たのが午前9時半。ゴロンタロからの道は山越えのカーブの連続で、絶壁のような高さから眼下に海が次々に見えてくるのはなかなかの絶景。でも、極端な話、南ミナハサ県あたりまでは真っすぐな道がほとんどなく、常にカーブの連続である。車酔いの人にはちょっときついかもしれない。
午後2時ごろ、ちょうど中間地点らしい海岸近くで昼食をとった。焼き魚、空芯菜、ご飯という定番。掘立小屋のようなこの飯屋に着いても、椅子が足りなくて、15分ぐらい立って待たされる。この昼食は各人が払い、ワゴンバス料金とは別である。
昼食後、再び走り出す。しばらく行くと、木が数本しかポツンポツンと生えていない、草に覆われたはげ山が続く。そのはげ山の草を刈って、畑を作ろうとしている光景が何度も目に入ってきた。やはり、トウモロコシ畑になるのだろうか。
スラウェシでは、こうした光景を目にすることが少なくないが、今、急に始まったことではなく、これまで幾度となく繰り返された結果が、こうしたはげ山を作り出しているのだろう。人口の急増、人口圧に対して自然が養う力の低下、水源の消滅、保水力低下、土壌流失、やめられない粗放農法。井戸が塩化し、あるいは枯渇し、生活用水を外から買わざるを得なくなっているスラウェシの農村は少なくない。ここがダメになったら処女地へ移っていく、ということをいつまで繰り返せるのか。そして、こうした構造は、陸上だけでなく、急速な漁獲高の減少に直面している漁民たちの海でも同様である。
マカッサルは雨が降り始め、我が家の断水は解消されたが、実際に断水を長期間経験したからこそ、水と環境の問題が切実に感じられて仕方がない。
そして、ワゴンバスは夜7時半にマナドの宿泊先のホテルに到着。マナドではかなりの雨が降っていた。久々の長距離移動で、さすがに疲れた。
ゴロンタロからマナドまでは、普通の長距離バスや『ガルーダ』という会社の相乗りキジャンが一般的だが、今回使ったのは、『マワル・シャロン』(Mawar Sharron)が昨年から始めたワゴンバスである(下写真)。
10席分のリクライニング・シート、エアコン付きで「エグゼクティブ・トラベル」と銘打っている。料金は125,000ルピアで、出発前に水とお菓子がもらえる。席どうしはセパレートではなくつながっているが、車内に客を詰め込まないので、それなりにゆったりとはしている。
このワゴンバスを予約するには、0813-5605-9724に電話かSMSを送ればよい。指定の場所に迎えに来てくれ、最終目的地まで送ってくれる、Door to Doorサービスである。ただし、出発前に乗客を迎えにグルグル周るので、なかなかすぐには出発しないし、マナドに着いてからも、目的地まで客を送るため、市内をグルグル周ることになる。
この『マワル・シャロン』は、ゴロンタロでは有名な地鶏のフライドチキン屋さん(私のお勧めはAyam GorengよりもAyam Bakarなのだが)であり、マナドにも支店がある。
ゴロンタロのホテルに迎えに来たのが午前8時、その後、他の乗客を迎えにグルグル周り、全員乗せてゴロンタロを出たのが午前9時半。ゴロンタロからの道は山越えのカーブの連続で、絶壁のような高さから眼下に海が次々に見えてくるのはなかなかの絶景。でも、極端な話、南ミナハサ県あたりまでは真っすぐな道がほとんどなく、常にカーブの連続である。車酔いの人にはちょっときついかもしれない。
午後2時ごろ、ちょうど中間地点らしい海岸近くで昼食をとった。焼き魚、空芯菜、ご飯という定番。掘立小屋のようなこの飯屋に着いても、椅子が足りなくて、15分ぐらい立って待たされる。この昼食は各人が払い、ワゴンバス料金とは別である。
昼食後、再び走り出す。しばらく行くと、木が数本しかポツンポツンと生えていない、草に覆われたはげ山が続く。そのはげ山の草を刈って、畑を作ろうとしている光景が何度も目に入ってきた。やはり、トウモロコシ畑になるのだろうか。
スラウェシでは、こうした光景を目にすることが少なくないが、今、急に始まったことではなく、これまで幾度となく繰り返された結果が、こうしたはげ山を作り出しているのだろう。人口の急増、人口圧に対して自然が養う力の低下、水源の消滅、保水力低下、土壌流失、やめられない粗放農法。井戸が塩化し、あるいは枯渇し、生活用水を外から買わざるを得なくなっているスラウェシの農村は少なくない。ここがダメになったら処女地へ移っていく、ということをいつまで繰り返せるのか。そして、こうした構造は、陸上だけでなく、急速な漁獲高の減少に直面している漁民たちの海でも同様である。
マカッサルは雨が降り始め、我が家の断水は解消されたが、実際に断水を長期間経験したからこそ、水と環境の問題が切実に感じられて仕方がない。
そして、ワゴンバスは夜7時半にマナドの宿泊先のホテルに到着。マナドではかなりの雨が降っていた。久々の長距離移動で、さすがに疲れた。
2009年11月23日月曜日
『マス・エンダン』スラウェシにて上映中
ドキュメンタリー映画『マス・エンダン』をご存じだろうか。
宮崎に研修生として来ていた西ジャワ州チレボン出身の青年エンダンさんは、休日に訪れた海岸で、2人の中学生がおぼれているのに気づき、とっさに海に入って彼女らを助けようとした。2人は助かったが、エンダンさんは亡くなった。彼は泳げなかった。すぐに、たくさんの地元の人々が必死の捜索・救助活動を行った。こうしたエンダンさんに引きつけられた一人の日本人が、彼の足跡や彼と関わった人々を丁寧に取材し、一本のドキュメンタリー映画にまとめたのが『マス・エンダン』である。
たまたま、国際交流基金ジャカルタ事務所からDVDをお借りし、今、スラウェシで上映している。
11月21日、ゴロンタロ国立大学で『マス・エンダン』の上映会があった。入場者は287人、もちろん全員が最後まで観ていたわけではないが、多くに人々が真剣に画面を見つめていた。観客の多くは、中高校生。彼らは一体、この映画から何を感じたのだろうか。
エンダンさんの勇気。エンダンさんを取り巻くたくさんの人々の彼に対する愛情。いろんな感想があることだろう。
もし、まだ観ていないならば、是非忘れずに観てほしい。12月20日までスラウェシで上映可能である。観たい方は、daengkm@gmail.comまでご連絡いただきたい。日程調整して、出来るだけ多く上映できるように努めたい。
宮崎に研修生として来ていた西ジャワ州チレボン出身の青年エンダンさんは、休日に訪れた海岸で、2人の中学生がおぼれているのに気づき、とっさに海に入って彼女らを助けようとした。2人は助かったが、エンダンさんは亡くなった。彼は泳げなかった。すぐに、たくさんの地元の人々が必死の捜索・救助活動を行った。こうしたエンダンさんに引きつけられた一人の日本人が、彼の足跡や彼と関わった人々を丁寧に取材し、一本のドキュメンタリー映画にまとめたのが『マス・エンダン』である。
たまたま、国際交流基金ジャカルタ事務所からDVDをお借りし、今、スラウェシで上映している。
11月21日、ゴロンタロ国立大学で『マス・エンダン』の上映会があった。入場者は287人、もちろん全員が最後まで観ていたわけではないが、多くに人々が真剣に画面を見つめていた。観客の多くは、中高校生。彼らは一体、この映画から何を感じたのだろうか。
エンダンさんの勇気。エンダンさんを取り巻くたくさんの人々の彼に対する愛情。いろんな感想があることだろう。
もし、まだ観ていないならば、是非忘れずに観てほしい。12月20日までスラウェシで上映可能である。観たい方は、daengkm@gmail.comまでご連絡いただきたい。日程調整して、出来るだけ多く上映できるように努めたい。
2009年11月19日木曜日
マジェネで食べたマンダール料理
11月初めに西スラウェシ州マジェネに出張した際、友人の旦那の実家で、マンダール料理の昼食をご馳走になった。ここはもともと米が主食ではなく、キャッサバやバナナやサゴ椰子が主食となっていた。
上の写真は、キャッサバを平たく伸ばして焼いたもの。Jeppaと呼ばれていた。これと同じような形で、サゴ椰子によるものを、以前、北スラウェシ州のサンギヘ島で食べたことがある。大ぶりのイドゥーリ(南インドの米粉をのばしたもの)にも何となく似ている。食感も同じような感じだった。
これは、ロカ・アンジョロエ(Loka Anjoroe)。Lokaはバナナ、Anjoroeはココナッツのことで、バナナをココナツと一緒にして揚げたもの。お菓子ではなく、おかずである。このバナナは甘くなく、芋のような食感である。昔々、マルク州のセラム島で食べたバナナは、まさに芋であり、一番奥に黒い大きな種が入っていた。
マジェネは港町。新鮮な魚がやはり食卓をにぎわす。この日の前夜、港近くの倉庫で、地元のマグロ業者が確保しておいたキハダ・マグロをその場で刺身にしてひたすら食べる夕食を味わった。新鮮なので、キハダでも十分においしく、本当に久々にマグロを食べたという満足感があった。
これは、ラワール(Rawar)というサンバルのようなもの。南スラウェシ州ワジョ地方には、魚とココナッツを和えたラワというのがあるが、それと似たような感じであった。
それにしても、こうした料理は、普通のレストランでは味わえず、誰かの家の家庭料理なのである。レストランでは、毎度おなじみ、焼き魚か鳥の空揚げ、である。普通の観光客にはなかなか見えない、地元の食の世界には、深遠なおいしい「宇宙」が広がっている。
2009年11月8日日曜日
トビウオ、「サンセット・ロード」:西スラウェシ州マジェネ
11月4~6日は、西スラウェシ州へ出張した。マカッサルから西スラウェシ州の州都マムジュまで飛行機で1時間ほど飛び、マムジュから車で約3時間半かけて南下してマジェネへ向かう。2003年までは、マムジュもマジェネも南スラウェシ州で、マカッサルから陸路で10時間以上かけて出かけるのが普通で、筆者自身はまだその感覚を保ったままだ。しかし、2004年の西スラウェシ州設立が、今回のような旅程を何も不思議と感じさせないような、感覚の変化を起こさせていくのかもしれない、と思った。人工的な境界変化が空間の意味づけを(わずかの間に)変えていく、というのかもしれない。
マカッサルからマムジュまでは、サバン・メラウケ航空チャーター(SMAC)の小型プロペラ機で移動した。久々に乗ったインドネシア国産機NC-212(スペインと技術提携)である。
マムジュで政府機関などに立ち寄ってから、マジェネへ向けて出発。ほどなくマムジュ県からマジェネ県に入り、マルンダという町で昼食の後、海岸沿いをひたすら南下する。マルンダまでの沿道は閑散としていたが、マルンダを過ぎてしばらく行ったあたりから、様相は変わった。明らかに人家の数が増え、すぐ後ろの山々は人の手が入って森林が少ない景観となった。
センダナ郡モッソ・ドゥア村に入ると、沿道に小屋掛けの家々が並び、そこからもうもうと煙が上がっている。トビウオの燻製を作っているのである。
トビウオの干物もあった。
しかし、トビウオの玉子「飛子」が見当たらない。以前、聞いた情報では、飛子を使った料理があるという話だったのだが。
これらトビウオの燻製作りは、2年前に西スラウェシ州政府が、この地域をトビウオを使って村おこしし、食べ歩き観光の場所として売り出そうと指導したのを契機としている。実際、州政府の指導で、トビウオの干物はパッケージされて商品化されている。
燻製は、ドライブ中の車をターゲットにしているようである。実際に燻製を食べてみたが、くせのない素朴なおいしさであった。
トビウオ燻製屋の後ろは海で、浜には、動力機なしの帆船としては世界最高速を誇るサンデックが係留されていた。
マムジュからマジェネへ向かうスラウェシ西海岸の道を走りながら、ふと思った。山が海岸近くまで迫っているところがほとんどのスラウェシ島で、こんなに1時間以上も海岸沿いを走れる道は他にほとんどない。しかも西海岸。そうだ。この道を「マジェネ・サンセット・ロード」と名付けてはどうか? 1時間近くも車窓から夕日が楽しめ、しかも海上に何も夕日を遮るものがないのだ。
実際、11月6日にマジェネからマムジュへ戻るとき、ちょうど夕方この道を通った。予想通り、車窓から見た海上の夕日はなかなかの美しさであった。それがアングルを変えながら、時にはヤシの木をシルエットにして映えながら、1時間以上も眺められるのである。
マジェネ・サンセット・ロード。いよいよ「スラウェシの美しい道百選」を始めてみようか、と思わせる素敵な道である(ただし、道路コンディションのことではない・・・)。
マカッサルからマムジュまでは、サバン・メラウケ航空チャーター(SMAC)の小型プロペラ機で移動した。久々に乗ったインドネシア国産機NC-212(スペインと技術提携)である。
マムジュで政府機関などに立ち寄ってから、マジェネへ向けて出発。ほどなくマムジュ県からマジェネ県に入り、マルンダという町で昼食の後、海岸沿いをひたすら南下する。マルンダまでの沿道は閑散としていたが、マルンダを過ぎてしばらく行ったあたりから、様相は変わった。明らかに人家の数が増え、すぐ後ろの山々は人の手が入って森林が少ない景観となった。
センダナ郡モッソ・ドゥア村に入ると、沿道に小屋掛けの家々が並び、そこからもうもうと煙が上がっている。トビウオの燻製を作っているのである。
トビウオの干物もあった。
しかし、トビウオの玉子「飛子」が見当たらない。以前、聞いた情報では、飛子を使った料理があるという話だったのだが。
これらトビウオの燻製作りは、2年前に西スラウェシ州政府が、この地域をトビウオを使って村おこしし、食べ歩き観光の場所として売り出そうと指導したのを契機としている。実際、州政府の指導で、トビウオの干物はパッケージされて商品化されている。
燻製は、ドライブ中の車をターゲットにしているようである。実際に燻製を食べてみたが、くせのない素朴なおいしさであった。
トビウオ燻製屋の後ろは海で、浜には、動力機なしの帆船としては世界最高速を誇るサンデックが係留されていた。
マムジュからマジェネへ向かうスラウェシ西海岸の道を走りながら、ふと思った。山が海岸近くまで迫っているところがほとんどのスラウェシ島で、こんなに1時間以上も海岸沿いを走れる道は他にほとんどない。しかも西海岸。そうだ。この道を「マジェネ・サンセット・ロード」と名付けてはどうか? 1時間近くも車窓から夕日が楽しめ、しかも海上に何も夕日を遮るものがないのだ。
実際、11月6日にマジェネからマムジュへ戻るとき、ちょうど夕方この道を通った。予想通り、車窓から見た海上の夕日はなかなかの美しさであった。それがアングルを変えながら、時にはヤシの木をシルエットにして映えながら、1時間以上も眺められるのである。
マジェネ・サンセット・ロード。いよいよ「スラウェシの美しい道百選」を始めてみようか、と思わせる素敵な道である(ただし、道路コンディションのことではない・・・)。
2009年11月7日土曜日
ゴロンタロの「デズニー」温泉
ゴロンタロ市内からゴロンタロ空港へ向かう途中に、温泉があるのをご存じだろうか。これは、ゴロンタロ県政府が運営するペンタディオ・リゾート(Pentadio Resor)という施設である。
温泉は、ディズニーのキャラクターをかたどった小さな建物の中にある。「ミッキーマウス」も「ミニーちゃん」もある。なかの湯舟はきれいでけっこう広く、家族みんなで温泉浴、という使い方を想定しているようだ。
しかし、これだけの湯舟にお湯をためるにしては、蛇口からの水量は全然足りない。30分蛇口を開けっ放しにしても、20センチぐらいしか貯まらない。ここで「いい湯だな!」をするためには、あらかじめ、2~3時間前までに電話で予約し、お湯を貯めておいてもらった方がよさそうだ。
筆者自身は、けっして太鼓判を押しはしないが、興味のある方は、以下へコンタクトされてはいかがだろうか。ともかく、思い出になることは間違いないと思う。
ゴロンタロ県観光局(Dinas Pariwisata Kabupaten Gorontalo)
Tel: +62-435-881213(英語での受け答えが可能)
ゴロンタロ・無人のワルンにて
11月1日、マカッサルからゴロンタロに到着し、そのまま車で同州西端のポフワト県へ移動した。ゴロンタロ空港からポフワト県の県都マリサまでは約3時間半かかる。途中、気の利いたお休み処はなく、結局、何か飲み物の飲めそうな小屋掛けのワルンを見つけて、車を停めた。
このワルンには誰もいなかった。柱に掛けられたラジオから番組が流れているのみ。どうやら、小屋の主は下の畑に出かけている様子。真昼間のこんな時間にお客など普通は来ないのだろう。われわれは、彼らからすると非常識な時間に来てしまった、ということなのか。
大したものはなさそうだったが、ぶら下がっている小口分けしたシャンプーの左隣に、小さいポリ袋に入って小口分けされた奇妙なものを見つけた。これは何だ?
きっとこれは、岩塩とか料理に使うものではないか、と思って、同行したゴロンタロの友人に尋ねた。すると、彼女はポリ袋に鼻を当ててクンクン嗅ぎ出した。そして彼女いわく、これは儀式で呪い師が使う道具である、とのこと。写真左からアラマ・モヌ(火をつけて香りを出す石)、タワス(重曹)、アラマ・トゥル(火をつけて煙を出す石)3種類、である。
そして、「この煙が向かった方角に向かえば、いなくなった牛を見つけることができる」などと呪い師が言うのである。こうした「道具」は、呪い師が持ってくるのではなく、人々があらかじめ常備しておき、呪い師を呼んだときに、すぐに儀式を始められるようにしているようだ。
いなくなった牛の居場所だけでなく、様々な祈りの儀式や先祖を弔う場合などにも、これらの道具を使う。お祝いのときには、シナモンや砂糖も合わせて、香りを高めるようである。
それにしても、呪いの小道具が小口に分けられ、シャンプーと同じように「売られている」というのも、なかなか興味深い。すなわち、伝統的な、おそらくイスラーム流入以前から続いているであろう、ゴロンタロの人々にとっての基層文化もまた、商業化の波を避けることはできない、というべきではないか。
ほかにも、たとえば、マラリアの薬を見つけた。この辺は、決して、マラリア汚染地域ではないと思うのだが。
棚の上には、散髪用のハサミが。床屋もやるのだろうか。
そして、小屋の端っこには太い木の板が置かれていた。枕だろう。
普段なら、確実に見過ごすであろう、一見何の変哲もない無人のワルンで、いろいろなものを見つけて興奮してしまった。そして、我々が出発するまでに、ワルンの主は現れず、柱に掛けられたラジオだけがけだるい音楽を流していた。
このワルンには誰もいなかった。柱に掛けられたラジオから番組が流れているのみ。どうやら、小屋の主は下の畑に出かけている様子。真昼間のこんな時間にお客など普通は来ないのだろう。われわれは、彼らからすると非常識な時間に来てしまった、ということなのか。
大したものはなさそうだったが、ぶら下がっている小口分けしたシャンプーの左隣に、小さいポリ袋に入って小口分けされた奇妙なものを見つけた。これは何だ?
きっとこれは、岩塩とか料理に使うものではないか、と思って、同行したゴロンタロの友人に尋ねた。すると、彼女はポリ袋に鼻を当ててクンクン嗅ぎ出した。そして彼女いわく、これは儀式で呪い師が使う道具である、とのこと。写真左からアラマ・モヌ(火をつけて香りを出す石)、タワス(重曹)、アラマ・トゥル(火をつけて煙を出す石)3種類、である。
そして、「この煙が向かった方角に向かえば、いなくなった牛を見つけることができる」などと呪い師が言うのである。こうした「道具」は、呪い師が持ってくるのではなく、人々があらかじめ常備しておき、呪い師を呼んだときに、すぐに儀式を始められるようにしているようだ。
いなくなった牛の居場所だけでなく、様々な祈りの儀式や先祖を弔う場合などにも、これらの道具を使う。お祝いのときには、シナモンや砂糖も合わせて、香りを高めるようである。
それにしても、呪いの小道具が小口に分けられ、シャンプーと同じように「売られている」というのも、なかなか興味深い。すなわち、伝統的な、おそらくイスラーム流入以前から続いているであろう、ゴロンタロの人々にとっての基層文化もまた、商業化の波を避けることはできない、というべきではないか。
ほかにも、たとえば、マラリアの薬を見つけた。この辺は、決して、マラリア汚染地域ではないと思うのだが。
棚の上には、散髪用のハサミが。床屋もやるのだろうか。
そして、小屋の端っこには太い木の板が置かれていた。枕だろう。
普段なら、確実に見過ごすであろう、一見何の変哲もない無人のワルンで、いろいろなものを見つけて興奮してしまった。そして、我々が出発するまでに、ワルンの主は現れず、柱に掛けられたラジオだけがけだるい音楽を流していた。
2009年10月18日日曜日
計画停電中の過ごし方
毎日必ずやってくる計画停電。2時間が最低2回、1回は必ず夜に来る。この時間に家にいたら、どう過ごしたらよいか。夜遅めだったら、思い切って寝てしまうのもいいだろう。
最近「はまった」のは、携帯音楽プレーヤーに入ったクラシック音楽、とくに交響曲のような長い作品を聴くこと。真っ暗で静かな空間は、クラシック音楽をじっくり聴くには最高である。あるいは、ダウンロードしておいたPodcastの英語ニュースを聴くこともある。周りに飛んでくる蚊さえいなければ、もっといいのだが。それで、停電前に必ず蚊よけクリームを手足に塗って、準備万端整えるのである。
そんな時間を過ごしているから、このところ、いろんなことを考えられるのかもしれない。停電の「効用」、なのかも。
最近「はまった」のは、携帯音楽プレーヤーに入ったクラシック音楽、とくに交響曲のような長い作品を聴くこと。真っ暗で静かな空間は、クラシック音楽をじっくり聴くには最高である。あるいは、ダウンロードしておいたPodcastの英語ニュースを聴くこともある。周りに飛んでくる蚊さえいなければ、もっといいのだが。それで、停電前に必ず蚊よけクリームを手足に塗って、準備万端整えるのである。
そんな時間を過ごしているから、このところ、いろんなことを考えられるのかもしれない。停電の「効用」、なのかも。
やっぱり、マカッサルの夕陽
これからの自分の生き方について、改めていろいろと考えてしまっている今日この頃。もちろん、毎日は充実していて、とても楽しいのだが、それでも「このままでいいのか」と問いかけるもう一人の自分がいる。今までの発想や常識を超えて、何か新しいことができるのではないか、それにチャレンジしてみてはどうか、と、そそのかす自分。いろいろぶっ飛んだようなことを考えるのは愉快だろうけど、現実はどうなのよ、と、シニカルに反応する別の自分。うーん、頭がすっきりしないが、根は楽観主義者。何か面白い展開になっていくんじゃないの、というとりあえずのオチに落ち着いて、続きはまた明日、という感じである。
とか何とかいってはいるが、やっぱり、マカッサルの夕陽である。これをじっと見ていると、楽しいことも、悲しいことも、苦しいことも、泣きたくなるようなことも、みんな赤い太陽と空が吸い込んでくれるような気がして、何だか落ち着くのである。
とか何とかいってはいるが、やっぱり、マカッサルの夕陽である。これをじっと見ていると、楽しいことも、悲しいことも、苦しいことも、泣きたくなるようなことも、みんな赤い太陽と空が吸い込んでくれるような気がして、何だか落ち着くのである。
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